RE 反共人士≠民主人士

 反共人士≠民主人士

  万沐

写这篇小文可能会被人骂成五毛，但面对问题，却不能不出声。没有五毛可挣，只为去伪存真，防患于未然——作者誌

现在有人只要一反共，似乎马上就成为了民主人士。其实，许多反共人士反对的并非共产党的独裁专制、贪腐剥削，而是反对自己没有专制到，没有腐败到，没有像共产党的既得利益集团那样捞金搞女人。他们其所以没有和共产党同流合污，有的是因为厚黑程度不够、更有的是由于坏得连共产党也不能容忍而被抛弃，想 “同”同不了、想“合”合不了！于是，便华丽转身，愤而大骂共产党专制腐败，仿佛自己就是出污泥而不染的清清白莲。

岂不知，这些人本身就是共产党的同路人，甚至有些人比共产党还不顾廉耻，苦共久矣的百姓指望这些人反对共产党，建设一个民主的中国。无异于身陷虎口而希望一群狼给自己带来平安一样的荒唐可笑。

在海外，我认识许多共产党专制独裁、贪污腐败的批评者，无疑，有一些人出于社会正义的立场，民主宪政的价值观念。然而也有不少肚子里欣赏独裁专制，嘴上却高喊民主自由人权的价值，以自我利益为中心的人。这些人有点权力者，独裁专制比共产党有过之而无不及，没有权力者，则自私自利无所不用其极，但嘴上说的却永远是高、大、上，对社会呈现一副铁肩担道义的样子。其实真正了解了，就知道他们比共产党更蛮横、更贪婪、更不堪、更装逼！民主、自由、人权、宪政等口号，只是他们装点门面、捞取个人利益的幌子，其做派和当年反对国民党的共产党人一样——骂葡萄酸，只是因为没有吃到。试想，一旦这些人有朝一日执政，恐怕天安门都得搬到他家后院里，中国弄不好会迎来一个更黑暗的时代。

当然，有人会说，未来的政权肯定是一个民主宪政的政权，但我们知道任何政治体制最终要由人建立，并由人运作。非洲国家的民主为什么不能和欧美美的民主相比？无它，人的缘故。

其实，一百多年来，“民主”在中国一直就是一个高大上的词语。毛泽东当年在延安窑洞里也大唱民主的高歌，结果延安却成了一片红色恐怖，那些冲着“民主”、“自由”投奔延安的知识青年，一旦上了贼船，最后想回头都无法靠岸。而毛却信誓旦旦地还对黄炎培说，中共新的政权将践行民主体制，绝不会走王朝兴衰的道路。但建政以后红色恐怖依旧，其独裁跋扈，更比朱元璋有过之而无不及。

而那些苦大仇深、跟随毛泽东造反的革命者，从奴隶到将军，人一阔，脸就变，一旦掌权，比他们要打倒的万恶的国民党还要坏十倍。

上世纪九十年代，我见过有一个红四方面军的老红军干部，曾在一次会议上大骂他老家的乡政府，说这些家伙比当年国民党要坏得多。

这说明了什么？这也说明：今天的反共者，如果没有发自内心的民主宪政意识，只凭对中共独裁者的一腔羡慕嫉妒恨，吃不到葡萄大骂葡萄酸，一旦执政，和当年共产党执政一样，不过是另一批独裁者上台而已，而且，又是一批饿虎！

当然，理想主义者会把希望寄托到人民对政权的监督上，但历史的教训是，如果真正有独裁者上台，人民不过就是刍狗而已。当年在北洋军阀、国民政府时期，许多知名人士还敢和蒋介石对骂，甚至安徽大学校长刘文典还敢和蒋介石对打。但一当毛代替了蒋，这些“名流”在“解放”后，装模作样、奉命组建了许多花瓶党，但在所谓“人民民主”的政权下，面对当局怪招迭出的恶政，一个个比孙子还乖，除了梁漱溟，曾替农民叫过一次苦外，其他各位大咖逢君之恶尚且不及，更遑论面折廷争，敢为百姓说一句话。至于下层人民，哪里还敢监督政府，当时连出门逃荒都会被定为给社会主义脸上抹黑，而直至二十一世纪的今天，在中国拦轿喊冤还往往要被判刑。

所以，如果“上梁不正”，在中国永远构建不起民主宪政的大厦。

我们知道，民主其所以在西方建成，在于民众信奉的至高无上的权威是上帝，而皇帝、国王等等早已被去了势，总统、首相、总理也不过是人民制造出来的产物。而中国儒家的仁义礼智信也已经超越了君主和统治者，作为“道”而高高凌驾于皇帝的宝座之上，中国从士大夫以至贩夫走卒，从的是道而不是君。因此西方国家早早有的是民主和自由，有的是三权分立。而此前的中国社会尽管没有民主，但还是有基本的自由。明清以前的社会，对君权和国家行政权力也有相当的制约，并不像后来宣传的那样暗无天日，起码老百姓还可以“日出而作，日落而息，帝力奈我何”？而名士们起码还可以和统治者选择不合作，比如陶渊明就可以不为五斗米折腰，郑板桥也可以辞官归故里，惹不起躲得起。现在的社会你可以这么做吗？

但恰恰现在一大批反共人士其实就是在共产党的土壤里成长起来的，不管他们嘴上怎么骂共产党的专制腐败，但其实骨子里信奉的同样还是是商鞅韩非子、列宁斯大林以及山大王的思想，许多所谓民运人士和共党兄弟登山，各自努力地破坏者中国民主政治的发展。

所以，中国要实现真正的民主宪政，恐怕还要从最基本的功夫练起，第一就是借鉴西方先进的文化，第二就是恢复儒家的道统。这并非我的凭空臆想，而是由东亚地区的几个民主化国家日本、韩国、中华民国所证实了的。而现在想在大陆的商鞅列宁树上结出民主宪政的果子，可能是种豆难得瓜！

更何况现在浮躁者熙熙攘攘，许多人为了表现自己有见解，故意做出“异议”的姿态扮酷，但更大程度上不过是“见人说人话，见鬼说鬼话”的一种装X,必要时，会摇身变得对共党更“忠心耿耿”！

拉拉杂杂说了这么多，可能会让一些人不舒服，但中心意思无非是，在中国社会大转型的前夜，一定要对鱼目混珠者保持高度的警惕，不要让李鬼取代了李逵，以至最后人民付出了巨大的牺牲，却逃不脱王朝循环的死结，中国的统治者只是由一批专制者代替了另一批专制者，由一批剥削者者置换了另一批剥削者！

 

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反共人士≠民主人士

正是

 

反共人士≠民主人士≠自由人士

例如，香港是以自由港开埠，从来是在各方面自由，尽管没有民主-- 由英王委派总督进行开明专制和间接管治，尽管在50年末60年代初错过了非殖化民主改革，因为中华人民共和国的毛周强烈反对。

 

现代的民主和法制是为了保障自由和人权。

 

@“但恰恰现在一大批反共人士其实就是在共产党的土壤里成长起来的”

 

正是。这是我在2001-2003年发表"赞美三部曲”的背景。用中共的语言体系和逻辑赞扬美国，以讽刺中共，一些表面反共的人士和美帝的虚伪。

 

@第二就是恢复儒家的道统

 

日本与儒家关系不大，更多的是先秦和唐朝。秦制是百代袭秦制而无进化的根本，儒家是对粗暴刚猛的秦制的阴柔的补充，避免各秦制的皇朝二世而亡。