2026年8月15日星期六

ZT 你需要多少钱才能退休:一位美国总统的晚年噩梦

 1877年,尤利西斯·S·格兰特(Ulysses S. Grant)离开了白宫。他是南北战争中带领北方打败南方的英雄,凭此至高无上的声望选上总统,一共做了两任。

当时总统并无任期限制,一般人效法华盛顿,做完两任走人,格兰特也是如此。再说做总统是个辛苦活,做完八年他已是强弩之末,焦头烂额,心力交瘁,等不及地想卸任。

但他对自己的财务状况有些担心。当时总统没有终身养老金,这个制度直到1958年才建立。而且不像有些总统,格兰特没有富爸爸,所以银行里没有信托基金。内战前他试过好几种职业,都不成功,甚至可以说很失败。

当然他大器晚成,一鸣惊人,成了将军,又做了总统。事业成功后,他结交了阔朋友。有些朋友出于好意,有些可能想捞好处,送给他慷慨的礼物,包括新泽西州长滩的一处避暑别墅。内战前他的最后一份工作是在伊利诺州加利纳他父亲的皮革厂做事。镇上居民感谢他在内战中的贡献,送给他一栋房子。

此外,54岁的格兰特拥有2.5万至10万美元存款(相当于今天的73.8万美元和270万美元)。他持有一家矿业公司的股份,每年大约能带来6000美元的收入,相当于今天的18万美元。

根据这些数据,你认为他能过上舒适的退休生活吗?

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要有多少钱才能退休,是每个人都在想的问题。主流媒体上有些说法挺让人恼火的,有点侮辱智商,比如“你需要100万美元(或200万美元,或500万美元),”或者“你应该有当前收入的70%到80%。”

前者肯定不对,因为每个人的退休需求不一样。后者也说不通,因为退休后的需求取决于退休后打算花多少,而不是目前收入。

一个还算靠谱的说法是4%规则,或者说储蓄应该是预期支出的25倍。这样如果每年提取4%的金额来花,就可以一直幸福地生活下去。

这条规则在今天的美国可能过于保守,目标太高,美国人民会望而生畏(当然对很多华人移民来说是小菜一碟)。但即使是这么保守的一条规定,也有两条风险。

首先,它假设4%的平均投资回报率,但市场波动剧烈,崩盘或长期低迷并不罕见。如果一退休就股市暴跌,然后来个“失去的十年”,钱就会不够用。如果资产配置过于保守,又怕通货膨胀侵蚀购买力。

其次,每年到底要花多少钱,不是那么好算。有人退休后搬去小房子,或换到生活成本低的地方。但也有人花更多,因为终于有时间旅行和打高尔夫。最麻烦的是医疗开支,谁也不知道会花多少,但随着年龄增长,这笔花销一般越来越大。

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格兰特同样面临这两个风险:他(或他的投资)能赚多少钱,以及他计划花多少钱。

他退休后做的第一件事是花两年半环游世界。旅行是个烧钱的事儿。尽管美国政府让他乘海军舰艇旅行,他又经常收到晚宴邀请(当然不用自己掏钱),这趟旅行还是几乎耗尽他所有积蓄。

回家后,他面临一个重大决定:在哪里安家。他有房产,但他不想住新泽西或伊利诺,他想住纽约。格兰特是个朴实的人,并非爱慕虚荣的浮浅之辈。但作为前国家元首,跟达官贵人摩肩接踵,一定的排场是必须的,住所要合乎身份。

当时正是Gilded Age,看过电视剧《镀金时代》的人知道,纽约最时髦的高尚社区的住宅很漂亮,也很贵。格兰特的富豪朋友再次出手,在距中央公园一条街处为他买下一栋气派的房子。

有了心仪的房子,格兰特当然开心。但这件事也有意想不到的副作用:当时国会正在讨论是否恢复他的将军军衔,这样他就能享受终身养老金,这是他就任总统时放弃的福利。但有些国会议员看到他又接受富人礼物,不像需要退休金的人,便不愿再推动这件事。

还有一个问题。住上东区,出入精英社交圈,成本很高,格兰特还得多赚钱。他接受了一家铁路公司的总裁职位,但不知是运气不好还是管理不善,这家公司倒闭了。

格兰特通过儿子认识了年轻的金融家费迪南·沃德(Ferdinand Ward)。沃德被誉为“华尔街的拿破仑”,被认为是金融天才。格兰特和他合作,成立了“格兰特和沃德”投资公司,将全部积蓄投了进去。哪知沃德经营的是庞氏骗局,还到处暗示自己可以获得特殊政府合同,等于是打着格兰特的招牌招摇撞骗。

格兰特对此一无所知。他为人坦诚,不擅长怀疑朋友,又自认对金融是外行,从没看过账簿。起初,公司看起来风生水起,他也拿到不少分红。但1884年5月,资金链断裂,沃德让格兰特帮他借钱来周转几天,格兰特仍然毫无戒心,用房产作抵押,向朋友威廉·范德比尔特借了十五万。

但骗局还是崩溃了,格兰特倾家荡产,幸而范德比尔特让他和家人继续在房子里居住。

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一个退休者,投资失败,面临破产,他能怎么办?重返职场是唯一出路。

格兰特周游世界刚回来时,曾第三次竞选总统,失败后没有再动重返政界的念头。此时他已经62岁,一般人在这个年龄很难找到工作。

但格兰特不是一般人。他是一位著名将军和前总统,很快有人给了他工作:写回忆录。

他以前曾数次拒绝写回忆录,因为他不认为自己是文人。现在面对经济困境,赚钱才是硬道理。他接受了这个提议。

发明“镀金时代”说法的马克·吐温在这件事中扮演了重要角色。马克·吐温是格兰特的朋友,对他撰写回忆录这件事是鼓励的。起初格兰特与一家出版商谈合同。马克·吐温看了合同后,认为其中条件配不上格兰特的身份地位。

马克·吐温自己有家出版社,是为出版《哈克贝里·芬历险记》专门成立的。他建议格兰特与自己合作。格兰特接受了他的条件。最终他的回忆录由马克·吐温的出版社出版。

写书过程中,有一天,格兰特在吞咽桃子时感到一阵剧痛。他被诊断出患有晚期喉癌。

在生命的最后日子里,格兰特每天忍着剧痛写回忆录,与死神赛跑。1885年7月,他写完了最后一页,几天后他就去世了。

国会也在3月份恢复了他的陆军上将军衔和退休金。

这本回忆录取得了巨大成功,为美国历史留下一笔遗产,也为他的家人带来了经济稳定。

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所以,规划退休真是件棘手的事,是个高难度的技术活儿。即使尤利西斯·S·格兰特这样的成功人士也会翻船,留下令人唏嘘的惨痛教训。

这个故事虽然发生在一百多年前,其中几个教训今天仍可借鉴。

首先,养老金是个好东西,可以为退休生活提供保障。可惜如今有养老金的人越来越少了。

其次,投资有风险。格兰特的例子比较极端,但今天也有人被“安全稳健的理财产品”卷走家产。经济起落,市场动荡,更是世间常态。

再者,生活方式一定要符合预算。格兰特在这一点上没做好。当然他也是为声名所累,骑虎难下。我们普通人没这个问题,有钱就多花点,没钱就少花点。这可以说是一个好消息,因为这一部分自己可以掌控。

最后,健康是最大的不确定因素。医疗账单是退休生活的定时炸弹,没人知道它何时爆炸。如果是能用钱解决的问题还好,就怕到时钱再多也没用。

归根结底,没有一个神奇的数字能保证退休安全,也没有万能公式可循。如果有什么普遍真理,也就是你的收入必须足以支付费用。

有一句话很精辟:人生难免踩到狗屎(Shit happens)。

还有一句老话文雅一点:人间唯一确定的,是死亡和赋税(Nothing is certain except death and taxes)。

2026年7月17日星期五

RE 老钱:触目惊心,一目了然

 

老钱:触目惊心,一目了然

触目惊心,一目了然

老钱

7/17/25 

半夜醒来,看到了这样一张图表。

(中国犯罪率最高的族群) 

其标题是《今日笑话:中国犯罪率最高的族群是?》,图里列举了当今中国社会里的犯罪人总人数的人群分类,以及其各自的罪犯率和在总人口中的罪犯率。 

为了读者的方便,我还是将其用文字展现于下: 

  1.          全民:                                   66.4/14亿,      0.04% 

  2.          党员:                                  98/9900万,       1% 

  3.          中央委员候补中央委员:       14/205人,                       7%

  4.           政治局委员:                               3/24人,                   12.5% 

  5.           中央军委委员:                             5/7人,                     71% 

这也不是什么新鲜事儿了。世人皆知的事实,在厉害锅/苟苟营/三尺黄泥地(见刀郎的《罗刹海》歌词)里,这就是众所周知的睹目怪状,就是罗刹海里的现状。 

人民日报,中央党校,社会科学院,多年来的数据,都是直言不讳的公开事实,都已经是公开承认,路人皆知,不用忌讳的事实。

也xi包子公开,大肆宣传的反腐成果。

但是,低头想想,还是触目惊心,不寒而栗的。这个图和数据,一目了然地显示了,

  1. ·       这个党,这个政权,就是一个罪犯团伙。

  2. ·       爬得越高的人,越坏。

  3. ·       这个制度就是一个罪恶机构,这个司法体制,这套法律系统,就是为了扬恶惩善而建立的;只是控制剥削镇压普通老百姓而设计,为了放纵掌权者鱼肉老百姓而运作的。

这完全是一个,空前绝后的暴政。地地道道的黑社会。

中华民族何其不幸,怎么摊上了这么一个腐败时代啊!

还奢谈什么“伟大复兴”?!

复兴到了这么一个伟大的地步?!


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作者:老钱 回复 无云夜空留言时间:2026-07-23 12:20:12

在一个高度法西斯暴政专制下,严格残暴地控制老百姓的自由,当然可以控制犯罪率。但是,残酷的黑暗的盘剥和镇压,造成的社会灾难,一点也逊于社会犯罪的结果。

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作者:老钱 回复 无云夜空留言时间:2026-07-23 08:15:25

一个极其专制的社会,可能犯罪率偏低,但是,其法西斯暴力控制和残酷镇压,远远超过了社会犯罪的残暴和惨烈,老百姓实际上经受着更多更严重的痛苦。

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作者:无云夜空留言时间:2026-07-22 22:07:56

东亚人犯罪率、家暴率、儿童虐待率、老人虐待率都很低。不管是什么时代、什么制度都低。以前读到百年前西方人的中国游记,感叹到一个城市在正常运行,怎么会看不到警察?想起年轻时在纽约的生活,如果在街上见到巡逻的警察,会无意识地靠近警察走路,感觉更安全。

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作者:老钱 回复 白草留言时间:2026-07-21 13:31:28

美国建国250年没有一个总统坐牢,实事求是嘛。

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作者:白草留言时间:2026-07-21 12:15:10

应该怎么办呢?学美国把犯罪都合法化吗?美国建国250年没有一个总统坐牢,太不腐败了。

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作者:老钱 回复 Siubuding留言时间:2026-07-20 09:05:40

他们才是,他们就是真正的反历史,反常识,反人类的反对派。

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作者:老钱 回复 Siubuding留言时间:2026-07-20 09:03:46

谢谢。

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作者:老钱 回复 liucarl留言时间:2026-07-20 09:02:39

横行的当然都是坏人。

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作者:老钱 回复 奥维尔留言时间:2026-07-20 09:01:51

马克思主义及其徒子徒孙,就是人类历史上最大的笑话,是极其惨烈的笑话。

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作者:Siubuding 回复 Siubuding留言时间:2026-07-18 17:32:49

放后,登大宝的他们也是反党反革命集团层出不穷

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作者:Siubuding留言时间:2026-07-18 17:32:18

还记得《钢铁是怎样炼成的》吗?


特殊材料就是这样炼成的!


解放前,他们是国民政府的反贼。


解放后,登大宝的他们也是反动集团层出不穷,就这样过了前三十年。8964之后,泽民盛世也开启了新时代的特殊材料们的高犯罪率。锦涛之治承前启后,近平崛起更创高峰。

主席的真正传人习总掌握了稳定密码:斗争,在本大少的高瞻远瞩的指导下。

近平非王莽

2013-06-09


近平非王莽
储君已经年
近平似王莽
毛法替周礼


我党的前三十年

2024-08-19

艰辛探索三十年

上下折腾互作贱

众贱方成一至尊

拨乱反正党寿延


催腐反腐

2025-10-27

路线斗争早过时

闷声发财初心齐

斗争常有保活力

催腐反腐合时宜

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作者:liucarl留言时间:2026-07-18 12:04:42

我的一点人生经验:横行的都是坏人。

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作者:奥维尔留言时间:2026-07-18 11:53:19

哈,哈,哈!

从未见过更好笑的真实政治笑话!


2026年7月13日星期一

RE 从边城到龙凤:沈从文晚年的另一种辉煌

 从边城到龙凤:沈从文晚年的另一种辉煌


2026-7-13


花半天的功夫,粗粗读了《沈从文集·龙凤艺术》一书,其中1961年11月发表的《从文物来谈谈古人的胡子问题》一文,可以看到一个学富五车、博览文物而又极其谦逊的新时代知识分子,在时代变迁中的坎坷人生。文章开头谈到《红旗》第十七期中王力先生发表的《逻辑和语言》,沈从文写道:


  • 《逻辑和语言》文章,分量相当重。我不懂逻辑和语言学,这方面得失少发言权……说得对时,或者供作者重写引例时参考;若说错了,也请王先生不吝指教,得到彼此切磋之益……以个人言,思想水平既低,古书读得极少,文物问题也不过是懂得一点皮毛,搞研究工作,成绩自然有限。即谈谈胡子问题,总还是不免有错,有待改正。


这样的文字,如果不了解沈从文的人生经历和他所经历的时代变迁,很容易误以为只是普通的客套。然而,对于一个早已在文学领域取得巨大成就的人来说,这种近乎自我否定的表达,反而体现了一种真正学者面对知识和历史时的敬畏。


进入文物研究领域以后,沈从文面对的是一个比文学创作更加庞大的历史世界。他深知,器物研究不同于文学创作,不能依靠想象和才情,而必须建立在大量材料、实物和文献基础之上。因此,他始终保持谨慎,不断提醒自己研究中的局限。


再看《明织金锦问题》的结尾,更能体现这种治学风格。织金锦研究本身是一个国内外都少有人深入探索的课题,沈从文实际上是在开拓一个新的研究领域,填补国内外研究空白的重要探索之一,但他却写道:


  • 织金锦的历史探讨,是个国内还少有人注意到的问题。个人只是从常识出发来试做分析。这个叙述,由于个人见闻不广,读书不多,难免会有疏略错误。求比较少些错误,合乎历史事实,时待国内专家学人指教,并将材料更集中起来解决。这个简单报告的提出,是期望能够抛砖引玉,引出真正专家好文章来的。


这样的谦逊,与他早年作为文学家的风采形成鲜明对比。


20世纪三四十年代的沈从文,是中国现代文学的重要作家,有自己的文学理想、审美追求和批评立场。他曾以《边城》《长河》等作品影响一代读者,在文学领域拥有独立的声音。然而,进入新的时代环境以后,他的人生轨迹发生了巨大变化。从文学创作转向故宫文物研究,意味着身份和社会位置的彻底改变。那个曾经在文学领域充满自信、影响青年知识分子的作家,逐渐成为一个埋首于故纸、器物和图像之间的研究者逐渐成为一个埋首故纸、器物和图像之间的研究者。


这一转变并非轻易完成,他经历过巨大的精神压力,曾陷入严重的心理危机,甚至尝试结束生命;后来又选择接受现实,在新的领域重新建立自己的学术价值。从某种意义上说,这也是他人生不幸中的一种幸运。在文学道路被迫中断之后,文物研究成为他重新安顿精神世界的重要领域。


沈从文关于《谈刺绣》《谈广绣》《花边》等文章,今天看来具有明显的前瞻性。他关注的不只是文物本身,提倡的也不只是器物和文献相结合,而是发掘和继承传统工艺背后的设计理念、审美价值和社会文化意义。这些观点,与后来工艺美术研究以及非物质文化遗产保护理念有许多相通之处。可惜的是,这些思想在当时并未受到足够重视。随着社会变迁,一些传统工艺出现断层,许多技艺逐渐失传,有些已经难以恢复。


他对于太平天国天王府绣花帐子以及赖文光马褂等问题的鉴定,体现了他将历史文献、图像资料、工艺特点和时代背景结合起来分析的方法,可以说是中国近现代文物研究中的经典案例。


当然,对沈从文晚年的文物研究,学界评价也存在不同声音。有研究者认为,他最大的优势在于深厚的文学修养、敏锐的艺术感觉和宏观文化视野,而不是严格意义上的考古类型学或器物断代学。因此,他的研究文章往往具有极强的启发性和文化解释力,但个别具体年代判断,仍需要结合后来新的考古发现和研究成果加以修正。


不过,这并不影响沈从文在中国文物研究史上的独特地位。他最大的贡献,也许并不只是提出了多少具体结论,而是改变了人们看待文物的方式:器物并非冰冷的历史遗存,而是一个民族生活方式、审美精神和创造能力的见证。


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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-07-15 17:44:12

基本上没有,国人的眼光,还都局限于所谓的国宝之上。国外的中国器物收藏,也都和考古脱节,是无源之木,加上对早期为数不多的的几次有记录的科学考察与探险,国人动辄冠之于帝国主义的掠夺,所以一般的研究者,都不愿蹚这浑水。

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作者:Siubuding留言时间:2026-07-14 15:03:57

》》他深知,器物研究不同于文学创作,不能依靠想象和才情,而必须建立在大量材料、实物和文献基础之上。因此,他始终保持谨慎,不断提醒自己研究中的局限。


不知有否包括日,韩,南洋和阿拉伯的文献,材料和实物?

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作者:席琳 回复 云上咚咚留言时间:2026-07-14 01:52:03

谢谢光临!

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作者:云上咚咚留言时间:2026-07-13 18:03:08

将审美织入了日常,他在教我们怎样凝视我们的传统。

赞好分享。

2026年7月10日星期五

RE 一颗被历史遗忘的石头:史景迁《王氏之死》的史学意义

 

一颗被历史遗忘的石头:史景迁《王氏之死》的史学意义

2026-7-10


2021年的12月26日,美国著名汉学家史景迁(Jonathan D. Spence,1936 - 2021)博士去世。他一生最具代表性的历史著作之一《王氏之死》,以文学化的叙事方式重现了17世纪山东郯城一个普通妇人的生命轨迹,获得了前所未有的历史关注。



然而,史景迁的这种写史方式从一开始便伴随着争议。与其同时代的麻省理工学院历史学家布鲁斯·马茨里斯(Bruce Mazlish,1923 - 2016)曾从20世纪后期历史叙事理论的角度质疑他的写法,认为这种过于强调叙事和文学表达的历史作品,已经接近文学创作,而非传统意义上的历史研究。中国著名学者钱钟书(1910 - 1998)据说曾以文学家的眼光评价史景迁的写作方式,甚至在私下曾将史景迁形容为“失败的小说家”。


对此,笔者不敢苟同,但也无意展开辩驳。这里只摘录知乎上一篇文章中的观点,作为自己的读书笔记:


  • 史景迁可能是第一个,也是最后一个把王氏从琐碎的记载中挖掘出来的史学家。他把王氏形容为一颗石头,潮水褪去之时,在群石中引起了他的注意。他对这颗石头的兴趣并没有随着故事节奏的深入逐渐消散,而是更加鲜明。这种模糊而深远的反应,史景迁将它称之为石头本身在传热给握持它的血肉之躯。史景迁说:我仍然不知道她(王氏)的故事可以告诉我们多少关于整个清朝的事,但是我猜有许多女人像她一样,就像许多县城跟郯城一样。


这句话体现了他的历史观:一个普通人的生命,并非历史中的偶然碎片,而可能折射出一个时代普遍的社会结构和人生命运。许多人习惯批评西方学者不懂中国历史。包括赛珍珠等外国作家和学者,也曾受到类似质疑。但有时候,正是因为拥有不同于传统内部视角的观察方式,才能发现一些长期被忽略的问题。外部视角并不一定导致误读,也可能带来新的发现。


  • 2004年,史景迁当选美国历史学会主席,美国乔治亚理工学院的华裔历史学教授卢汉超采访了他。在采访中,史景迁总结他的著史路数为:历史与文学的结合。这里的文学,是指通过文字上的表达,来执行对历史事实的梳理,是一种语言形式。但是,文学绝对不是小说。小说是一种体裁,是在现实基础上进行的再创造。但历史与文学结合却不等于就是文学,以文论史,归根结底还是历史。而史景迁以文论史的观点,其实在中国史学传统中早有定式。他所景仰的司马迁,就是用文的笔法,来著史。鲁迅在其未完之作《汉文学史纲要》中将《史记》奉为无韵之离骚,评价这部史作惟不拘于史法,不囿于字句,发乎情,肆于心而未文。


长期以来,中国传统历史书写更关注帝王将相、政治事件和宏大叙事,而普通百姓,尤其是普通女性,往往很难留下自己的声音。史景迁的价值,正在于他能够从有限的历史材料中,寻找那些被时代忽略的小人物,并用清晰、优美而富有感染力的语言,让他们重新进入历史视野。他不是把王氏写成英雄,而是让一个本来注定被历史遗忘的普通女人,获得了一个被历史看见的机会。类似的历史转向,在西方史学中也有其传统。英国著名经济史学家、社会史学家艾琳·鲍尔(Eileen Power,1889—1940)于1924年出版的《中世纪的人:老百姓的历史》(Medieval People),通过几个普通人的生命故事,展现中世纪欧洲社会的日常生活,被视为20世纪社会史和民众史的重要先声。它与史景迁的《王氏之死》遥相呼应:历史不再只是帝王、战争和政治家的舞台,也属于那些沉默的大多数。



对于长期以帝王将相、政治事件和战争冲突为中心的历史书写传统而言,这种视角的转变不仅扩大了历史研究的对象,也重新定义了谁有资格进入历史。


  • 史景迁从1668年到1672年的地方文献中,提取这些底层民众的生活脉络,辅以当时造成轰动的重大历史事件为背景。他不是历史的直接观察者,史料本身才是。而当时的民间文献最贴近当事人的生活,因而能够使历史更加真实而鲜明。在《王氏之死》中,史景迁借助了三个观察者:第一个观察者冯可参,他是个福建读书人,1668年到1670年间,在郯城担任知县,于1673年编撰了《郯城县志》,对这个县的困苦的描述写实而鲜明。第二个观察者继任知县黄六鸿。告老还乡之后,黄六鸿在苏州过着舒适的生活,并开始撰写回忆录和官箴,定名为《福惠全书》。第三个观察者,就是清代著名小说家蒲松龄。


史景迁对于中国史学的贡献,并不只是写了一位近古历史上妇人的死亡,而是提醒后人:历史不仅属于创造大事件的人,也属于那些默默生活、承受时代重量的普通人。历史学家的任务,不只是寻找那些留下声音的人,也要寻找那些被迫沉默的人。

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作者:席琳 回复 钓翁羡鱼留言时间:2026-07-17 02:45:37

这个观点比较新颖。是的,杞梁(杞殖)在《左传》中并不是普通士兵,而是齐国将领,在齐庄公时期率军攻莒战死。《左传》记载他死后,其妻在城下哭夫,齐庄公派人慰问,她坚持礼法,不肯在郊外受吊,而要求依礼入城。他敢于拒绝国君,不卑不亢,这种身份和气度,也不像一般民妇。而且齐国自古至今都出美女皇后,自管仲桓公的时候就开始了。先秦时候的鲁国、晋国、郑国、蔡国、宋国、陈国、杞国、和卫国的王室,都曾娶齐国的姜姓公主为妻。

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作者:钓翁羡鱼 回复 席琳留言时间:2026-07-15 13:40:11

从孟姜这个名字上看,也很像春秋战国时期齐国公室的成员,比如文姜、宣姜等,联想到杞梁是齐国大将的身份,那么这对夫妇绝不是齐国的普通平民。所以,很难说是老百姓的历史。

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作者:席琳 回复 席琳留言时间:2026-07-12 08:15:01

根据沈天佑的观点,早在明代四大奇书之一的《金瓶梅》所刻画的人物就不是历史上的帝王将相和英雄豪杰,更不是神仙妖怪。而是市井社会里各式各样的的俗人了,到了清朝的《红楼梦》人物形象就更登峰造极了。但这是小说而不是历史了。

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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-07-11 22:21:53

其实现代革命舞剧《白毛女》中的喜儿和《红色娘子军》中的吴琼花都是和王氏相类似的命运,抛弃政治的原因,自有其划时代的意义和艺术成就,不应该一棍子打死。

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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-07-11 15:01:25

要不希特勒是艺术家,毛是诗人兼哲学家呢!

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作者:Siubuding 回复 席琳留言时间:2026-07-11 14:35:53

>>中国的历史研究就有了两条并行不悖的线:一条是躺在二十四史里、属于统治阶级的国家的历史中;另一条是活在歌谣、传说、戏曲里、属于普通大众的“老百姓的历史”。


主席高瞻远瞩,深谋远虑,先是在延安文艺座谈会为文艺人士指明了深入生活,群众路线为党服务。


1963年11月,毛泽东对《戏剧报》和文化部接连进行了两次批评,指出:

一个时期,《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神。文化部不管文化,封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多,文化部不管。文化方面特别是戏剧大量是封建落后的东西,社会主义的东西很少,在舞台上无非是帝王将相、才子佳人。文化部是管文化的,应当注意这方面的问题,要好好检查一下,认真改正,如不改变,就改名“帝王将相部”、“才子佳人部”,或者“外国死人部”。


从而,断绝了心怀不轨的文艺人士和刘少奇之流借古讽今,隔绝了人民群众对我党的黑箱作业与古代宫廷权谋的联想,更显我党伟光正,毛主席高大上。


到了8964之后,我党把这两条线有机结合,与时俱进,以人民群众喜闻乐见的方式对老中青少童年全方位无死角洗脑,在科技信息时代仍然占据意识形态的据对主导和统治地位,超越历代帝王和前苏东国家的洗脑短板,在各种伟大斗争中愈战愈强。


看中国大陆包括解放后的香港,多难兴党。

看中国软实力,锐实力输出,大小粉红到处出征。

明证我党对历史的掌控,早就超越了古代官史,苏东和1984的境界。


艾琳·鲍尔(Eileen Power)和史景迁之流,根本冇空间可兴风作浪。

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作者:席琳 回复 席琳留言时间:2026-07-11 11:57:25

无独有偶,《中世纪的人:老百姓的历史》(英文原著:Medieval People)是英国著名经济史学家、社会史学家艾琳·鲍尔(Eileen Power)于1924年出版的学术经典。该书不仅是“微观史学”与“新文化史”的先驱之作,更是颠覆传统“帝王将相史”的平民史诗。

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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-07-11 11:47:34

这就是所谓老百姓的历史,其实是从孟姜女哭长城的民间传说开始,中国的历史研究就有了两条并行不悖的线:一条是躺在二十四史里、属于统治阶级的国家的历史中;另一条是活在歌谣、传说、戏曲里、属于普通大众的“老百姓的历史”。官方历史记录的是帝王将相、开疆拓土的功绩;而孟姜女的故事,则是把镜头对准了一个普通农家妇女的悲欢离合。它让历史有了普通人的温度和痛感。

千百年来,孟姜女传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初,在“五四”精神的推动下,它才被纳入到研究者的视野。孟姜女传说渊源很早,从战国时期开始就见端倪。其毛坯源自于“杞梁妻哭夫”的史实,故事中的两个主人公,一个是孟姜,一个是杞梁,历史上确有此人,并非虚构。

早在1924年,顾颉刚先生在《孟姜女故事的转变》以及《孟姜女故事研究》中,认定孟姜女的原型就是齐国的杞梁妻,肯定杞梁妻哭长城的故事源起于淄博的淄水一带,并将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传·襄公二十三年》中记载:“齐侯攻伐莒国,大将杞梁战死,齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞曰:‘殖之有罪,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”杞梁是齐庄公时期的一个武士,公元前550年,齐庄公率师伐晋,再伐莒,就在伐莒的战斗中,杞梁战死了,杞梁妻闻讯悲痛欲绝,迎灵于郊,不接受庄公在城外举行的悼念仪式,坚持要在宗庙举行正式的悼念仪式。这便是杞梁妻哭夫的故事,也就是孟姜女哭长城的历史原型,漫长的历史积淀和演绎,将这个故事的女主角塑造了成了一个忠于爱情、反抗暴政的妇女,展现出了一场由战争苦役所造成的爱情悲剧。顾颉刚先生认为,“‘孟姜女’即《左传》上的‘杞梁妻’,而孟姜女的故事是杞梁妻哭夫的再创造。”

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作者:Siubuding留言时间:2026-07-11 05:03:08

报告文学,传奇文学,纪传体?


点都文学过,历史过我党的故事会风格的革命故事,回忆录和革命史,各种强权机构编撰的历史。

2026年7月9日星期四

RE 参观中共历史展览馆

 参观中共历史展览馆

2026-7-9


第三天的早晨起来煮饭,7点钟一个人出去散步。清晨的北京街道十分安静,一路上最引人注意的是城市绿化的变化。近年来,北京大量引进并种植南方竹子作为园林植物,这在过去几乎是不可想象的事情。


过去北京能够看到成片竹林,主要就是紫竹院一处。由于气候条件限制,竹子并不是北方城市常见的植物。如今,随着园林技术的发展和城市环境改善,竹子已经逐渐成为北京公共绿化中的常见景观。这种变化,从一个侧面也反映出北京城市生态建设水平的提高。


早饭后,和保姆小张一起陪老人到小区里漫步。


途中遇到一位姓郑的老院士,已经九十多岁,患有老年痴呆症,由小保姆用推车推着出来活动。见面打招呼时,他已经无法认出是我。听说他的老伴儿不久前去世,身体和精神状态比以前明显衰退。曾经在学术领域叱咤风云的人物,最终也难逃岁月的侵蚀,让人不禁感叹人生无常。


下午受一个朋友的推荐,独自前往参观新建的中国共产党历史展览馆。


IMG_3898.jpeg


展览馆原来就在过去917大楼中科院生活区豹房车站的对面,与中国工艺美术馆相邻。我开始没有找到入口,先走到了奥林匹克森林公园东门,那里主要是中国科学家博物馆和中国科学技术馆。


后来才发现,如果从北面进入,需要先从地下影视厅穿过商业区域,再到达南门一层入口处。入口处人头攒动,参观者络绎不绝。


也许是为了让参观者按照既定路线完整体验展览内容,同时便于管理游客流量,展馆采用了单一出入口设计,入口和出口使用同一通道。这种入口、出口合二为一的设计,与一般大型博物馆入口进、出口出的参观模式有所不同,也与大型公共文化建筑原本强调开放、便利流通的理念形成了一种有趣的反差。


展馆免费开放,也不需要预约。整个展览规模宏大,建筑和展陈投入巨大,整体风格充分体现了主旋律。展览通过大量图片、实物、影像和场景复原,系统塑造了一套宏大的历史叙事,力图展现中国共产党作为历史领导核心一以贯之的伟光正形象。为了营造这种中流砥柱的象征意义和表面效果,展陈设计不惜血本,迫不及待,构思周密,可谓是千秋万代,用心良苦,煞费苦心。


参观过程中,也留意到展览中对一些历史人物和事件的呈现方式。例如,关于红七军的介绍,重点展示了李明瑞、张云逸、邓小平三位领导人;右江革命根据地创始人的相关照片中,则出现了邓小平、李明瑞、张云逸、韦拔群等人的形象。


对百色起义和红七军首要领导人之一的陈昭礼的介绍主要集中在“五大”代表这一处展项;陈豪人的资料则主要出现在红七军布告以及抗日烈士两个展项中。其他一些相关资料,并未在公开展览区域展示,而需要通过馆内电脑查询系统才能看到。


至于某位领导人曾声称亲自参与了八七会议,但在该会议的公开介绍中,似乎并未作为相关人物展示。相比之下,在其他部分的相关叙述则十分充分,篇幅甚多。这种展示上的取舍,以及其中体现出的历史书写方式,也颇值得玩味。



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作者:席琳 回复 fangbin留言时间:2026-07-17 02:52:03

是的,党员工资的1/3,应该当作党费。

党员死后,全部财产应该充作党产。

这才叫真正的为人民服务。

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作者:fangbin留言时间:2026-07-13 13:08:48

在中国大陆,一听到免费,我就浑身的不舒服。都是纳税人的钱养着这群“免费”啊。什么时候中国的中宣部及其下属的全国机构,各省市的党的宣传机构像西方国家的教会那样,凡信仰者“主动奉献”就好了。越南的共产党,我看不错,正在西化,至少没有网络封锁

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作者:席琳 回复 席琳留言时间:2026-07-11 00:05:51

https://www.youtube.com/watch?v=N1Y_NheNstY

《王氏之死》:知名汉学家史景迁代表作,描述小人物背后的社会众生相

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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-07-10 23:09:00

哈哈,有一个西方汉学家就叫史景迁,大概就是中国历史会根据情景需要经常变更的意思吧。

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作者:Siubuding 回复 Siubuding留言时间:2026-07-10 19:48:35

题席琳窜访党史展览馆

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作者:Siubuding留言时间:2026-07-10 16:15:01

中共春秋与时变

宏大叙事史常迁

无惧咒骂和腹诽

多路话术开新篇


ZT 你需要多少钱才能退休:一位美国总统的晚年噩梦

  1877年,尤利西斯·S·格兰特(Ulysses S. Grant)离开了白宫。他是南北战争中带领北方打败南方的英雄,凭此至高无上的声望选上总统,一共做了两任。 当时总统并无任期限制,一般人效法华盛顿,做完两任走人,格兰特也是如此。再说做总统是个辛苦活,做完八年他已是强弩之末...