2002年10月25日星期五

如厕,请出示护照

 如厕,请出示护照

   早前有报道:北京某厕所的所长,有见于市民不注意卫生,搞得厕所很脏,让外国人看到皱眉头,有损于北京的对外形象,故立下"土法",把厕所划分一个外国人专用区。此招自然引来很多批评,"崇洋媚外"的帽子是少不了的了。所长否认是"崇洋媚外",指责市民不自觉,并论证了一番"对外形象"的如何重要。所长的辩解得到了一些附和声。

   然而,若如厕者是黄皮肤的香港人、台湾人或外籍华人,会得到如何待遇?可以想象,守厕者第一反应就是拦截,而这些华人一般不会承认这样歧视性的如厕规则,或者起争执,或者在表明身份后(出示护照或回乡证之类,如果总是随身携带)被守厕者放行。

   当然,如果你是白皮肤的,或者黑皮肤的,或者黄皮肤而穿着东洋和服的,显然是通行无阻的。不过,如果你是长得象华人的韩国人,越南人或马来人,就会得到如此"国民待遇"。

   无论守厕者及及辩护者如何宏辩,歧视和推卸责任这两条是推辞不过的。在中国大陆生活的中国公民,其如厕文明确实普遍不如在西方国家生活的人士,然而,守厕者的责任是维护厕所的清洁,绝对无权制定带歧视性的规则。

   不能"为了某个崇高的目标而不择手段",否则一时解决了一个问题,却产生更多的荒谬和问题。

   一个有建设的提议是:既然前一阵子宣传部门热烈地议论了北京的"膀爷"和上海的"睡衣",以改善"对外形象",众关心"对外形象"的人士应该恭请宣传部门议一议如厕的卫生,宣传的力度恐怕应该是对付"膀爷"和"睡衣"的力度的N次方,不要说这宣传是不登大雅之堂哟。

   [2002-10-25]

2002年10月11日星期五

左右一家亲

   左右一家亲

   [2002-10-11]

   时政报道和政论文章较常用到的词汇有“左”和“右”。特别是在二十世纪九十年代中以前,在中国大陆还是很好分“左”和“右”的:支持中国共产党的当时的正确方针政策的,就是“左派”,反之,就是“右派”。不过,自前“改革开放的总设计师”邓小平先生逝世后,中共就不怎么讲“左”和“右”,连“要继续防右,但主要防左”也不提了。当然,要赞扬这种现象或者变化的话,可以说中共不再拘泥于“左”和“右”了,要讲就“三讲”,“三代表”。很多人士,包括笔者,都曾很迷惑,怎么分左右呢?要不要分左右呢?

   在一本大陆出版的辞典中,关于“左”的政治解释是:“指进步、革命的派别或思潮”;关于“左派”的政治解释是:“发表反对观点或主张变革,主张通过改良或革命改变现有秩序(尤指政治体制)的个人或团体”;“右”是:“持保守的、传统的或有时是独裁主义的[观点和政策]”;“右派”是:“反对改革现存政治、社会和经济秩序维护传统观念和习惯,或主张通过革命或其他暴力手段建立独裁的政治秩序的人或团体”。

   这就有点混淆了,这岂不是说当今的中共是右派?

   幸好当今有互联网/万维网这个最全面的大辞典,我即刻到 GOOGLE 上去搜索“左派 右派”,一万五千条的记录得出。我在前100条挑了几篇文章来深入阅读。计有乐观成《左右为难》闲言《我看左右派之争兼论道德 》刘小枫《施米特故事的右派讲法:权威自由主义?》李惠斌《超越左与右, 安东尼.吉登斯著》译者序言朱老忠《“左”与“右”的变迁》无名《新左派与新右派:寻找民主的出路》

   1879年法国大革命期间,在6月的制宪议会上,第一、二等级的议员(教士和贵族)大都坐在议会右边的席位上,第三等级的议员(资产阶级、城市平民、工人和广大农民)占据了左边的席位。谁左谁右,纯属偶然。

   乐观成提到:“在中文网上谈谈国事,弄不好就会有一顶帽子凌空而降:不是"左派",就是"右派"。听人谈国事,先判断他是左派还是右派;这大概已经成为一种思维定势。判断标准大概是:凡是维护或顾全领袖、党或政府面子的就是左派,凡是让领袖、党或政府失面子的就是右派。

   “现在的领袖、党和政府是左是右,就不好说了。为了说明方便,暂且在极左派和极右派之间设立四档:激烈左派(如政治领域里的美国学院左派)、温和左派(如民主社会主义者)、温和右派(如政治领域里的自由主义者)、激烈右派(如保守主义者)。现在的领袖、党和政府在经济领域里,主张以国有制为主,多种所有制并存,这象是激烈左派;要搞市场经济,又订五年计划,这不知道算什么派;社会救济和福利(如医疗和养老)要卸包袱,这又象是激烈右派。在政治领域里,看宪法序言是极左派,看宣传又象是极左派要变极右派。

   “现在的领袖、党和政府是左是右,都没法搞清楚;维护或顾全领袖、党或政府面子的人是左是右,怎么搞得清楚呢?可能让领袖、党或政府觉得失面子的人,更是五花八门样样有。有极左的老左派,指责领袖、党或政府在决定性的经济基础方面复辟资本主义。有激烈左倾兼极右的新左派,暗讽领袖、党或政府没搞清楚现代性,就搞什么现代化,导致贫富悬殊;并且和极右的民族主义者一起暗讽领袖、党或政府不懂得头等大事是反对国际垄断资本掠夺发展中国家的全球化。有温和左倾的民主社会主义者与温和右倾的自由主义者,批评领袖、党或政府不肯归还个人自由,不搞民主建设。这都乱成一锅粥了,"左派"、"右派"的帽子还有什么用呢?”

   上述几片文章颇有许多精辟,有趣,全面而不太学术的论述,大家有兴趣可到网上搜搜。在中国大陆以外,关于“左”和“右”,历来都有很多个版本的解释,相关的人和事,通常都不是“你死我活”的关系。大概就只有西方国家的“极左”或者“极右”,还有1996年以前的中国大陆的民众,普遍地以“左”和“右”作为基本的政治思维的参照。

   阅读过上述的文章后,我加强了对“左”和“右”的看法:左右本来就是一家亲。

“极右政权”的典型古有德国纳粹政权,今有以美国的各届以基督教保守派当朝的政府;“左派/极左派政权“古有法国大革命时期的雅各宾专政,今有所有曾取得执政地位的共产党政权,它们有相当多的共同点:

1. 强调意识形态,重视宗教信仰,并有政教合一的倾向和实践。

2.自认XXX是唯一最伟大或最正义或最光明或最正确。XXX例如是思想、理论、道德、政策、最高指示、发展道路、领袖。

3.极端崇拜武力。

4.共同的敌人是自由主义。

5.仇视“异教”。

6.极端现实主义,不时与死对头热烈拥抱,表现得比拥抱朋友还要热烈。例如阿道夫.希特勒与约瑟夫.斯大林签定互不侵犯条约;尼克松总统主动与中共建交;还有,前伟大领袖毛主席曾说过:“我喜欢右派”。

7.绝对不会实践“无为而治”,总是居安思危,并不断寻找敌人。

8.崇尚纯洁。例如是思想、道德、行为、政权成员的构成。并且都爱用一个词:“洗礼”。

9.权欲亢进。在国内,倚重国家机器如秘密警察加强行政控制;对世界事务,热衷于“输出革命”。

10.操控新闻媒体的手段特别强硬。

11.倾向政治干预学术。

12.信奉“敌人的敌人即朋友”,并且,“极左”认为对头都是右派,“极右”认为对头都是左派。

13.蔑视环境保护事业。

14.非黑即白,正邪不两立。

15.视爱国主义或民族主义是化腐朽为神奇的好主义。

16.爱以盛大的游行和硬朗的现代派艺术作为图腾来加强统治权威。

   左右一家亲,他们的名字都叫“唯一正确”。

许多习黑缺乏对党史的基本认识,从解放思想说起

许多习黑缺乏对党史的基本认识,以下这种论述在近日中文反党反华媒体相当普遍。 =================== 陈维健评论文章:新年伊始,湖南省委宣布全省展开“解放思想大讨论活动”,从现时肃杀的政治环境下,这一宣布是石破天惊的,人们立马就会想到1978年毛死后由胡耀邦主持的有...