2022-9-28
都说毕升发明了活字印刷，那不过是沈括在《梦溪笔谈》中的一个闲篇，中国自古以来，在出版物中占主体的，都是凋版印刷。这一点，韩国人和日本人倒也都学得很快，以至于能拿出更有系统的凋版印刷出来的实物出来，和国人一争高下了。韩国盛产木材，凋版印刷，也从来都不惜用料。然而日本的凋版印刷，更从质量和纸张上取胜，尤其是在浮世绘绘画技术发展起来之后，日本的凋版印刷，已经是脱骨换胎，甩中国韩国，都好几条街以上了。
闲话少说，拿到了一块明治二十年（1887）出版的的《鳌头十二宗纲要》的凋刻木板，一面是末卷第一百二十叁页的两篇：
是日本印制的，可是注释是中文。下面这两张图片，是哈佛燕京图书馆馆藏图书书页的影印。上面的朱批，是读者圈点的。
刻的是真好，比原图镜像并放大了一下，都可以做书法字帖了：
另一面是第一百页上的两篇，全部都是中文字，密密麻麻的，总共约一千一百六十八个汉字。
虽然字数很多，可是凋刻的，竟然是一丝不苟。下面这两张图片，也是镜像并放大了的凋刻木版的。原刻在凋版上的字体大小，是蝇头小楷，日文片假名的引注，字体更小。
印出来的书页，自然是美轮美奂，养心悦目：
像这样的满工凋刻，在上下两本书一百五十多页叁百篇中，不超过五篇。而且难能可贵的是在作者写的序言中，把日本佛教的历史，以及日本佛教如何和古代中国和韩国（百济）交流的历史，都写得详详细细，毋庸置疑：
甚至有鉴真大和尚东渡的时间（公元七五五年），都有记载。像这样记录详实的佛教历史教科书，中国不会有也不可能有。
以前没有，现在是文化自信，自古发达，无师自通，发明了全世界，有也没有了。
什麽玄奘取经、达摩面壁，都是神话传说，不足微信，统统见鬼去吧。
孔网倒是有人卖，也有人买。可是仅此一套，别无另册。 ================== | 宋朝以后，佛教的主流，已经不在中国了，去了日本。明朝以后，儒家文化的主流，也不在中国了，去了韩国。所谓的三教九流，中国剩下的，大概只有坑蒙拐骗的道家了。 | |
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| @连从北大出家了的精英高僧，都奈不得青灯古佛，还俗了呢。
在我党的代表住持了所有寺庙几十年后，还哪有佛门清净地啊？ 当初就入错空门，因为早冇空门，回头是岸后他们可悟个中因由？否则，是被我党骗了两次还不醒悟，先是党的教育事业，然后是小雷音寺。 | |
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| 作者：席琳 | | 留言时间：2022-09-29 19:20:37 | |
| 我手里有日本和尚手抄的法华经和无量义经各一部，耗时四年。可现在大陆的寺庙里，还有哪一个和尚，在抄佛经呢？连从北大出家了的精英高僧，都奈不得青灯古佛，还俗了呢。
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| 前清的皇帝虽然自己不拜佛，但皇帝自己是弘扬和研究佛经的，并在百忙之中身体力行。清高宗弘历写经最勤最多，每年元旦和四月初八浴佛节书写法华经、华严经、金刚经、功德经、无量寿经、义经等佛经。乾隆四十年（1775年）以后每月朔望日各书心经一部，从不间断。 | |
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| 唐代以前是沙门不拜王者，佛教独立于世俗之外。到了宋代赵匡胤开始，才现世佛不拜过去佛，当时的知识分子还有点风骨，可是出家人已经屈服于皇权了。元代以后是三教合流，皇帝不但不拜佛，俨然已经成为佛的化身了。 | |
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| 记得有位清帝临幸某寺，考验方丈，大致是皇大佛大的问题，方丈会曰：“皇上就是现世佛”。 我党当然更上一层楼。
我党领导基督徒 (2020-09-26) 爱党爱国爱耶稣 党魁就是现世佛 党徽树立十架倒
人定胜天任我行 谁说耶稣是永恒 党徽树立十架倒 习帝毛法显大能
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| 作者：席琳 回复 席琳 | | 留言时间：2022-09-29 11:36:11 | |
| 毕昇只是总结了活字印刷术的经验，现存最早的活字印本是明代的。南宋周必大按照毕昇活字印刷的办法，使用胶泥铜版，成功地刷印了《玉堂杂记》。 蒙古太宗十三年至宪宗元年（1241-1251）杨古则制成了活版，刷印了《近思录》诸书。明祝允明《书新本渭南集后》云：自沈梦溪《笔谈》述活板法，近时三吴好事者盛为之。清魏崧《壹是纪始》 云：明则用木刻，今又用铜、铅为活字。毕昇试验过但没有能够付诸实践的木活字，元代的王祯便发明了木活字印刷法，并依此法印了书，进一步推动了活字印刷术 的发展。清乾隆年间的《武英殿聚珍版丛书》，是我国历史上规模最大的一次使用木活字印书 | |
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| 您说的很对， 那三张照片，是比原物镜像并放大了的雕刻木版的局部。谢谢！
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| 其中三张照片，应该是左右反了吧？因为字模本应左右反了的。 | |
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