略谈格律诗平仄之辩
最近万维网上有网友就格律诗里的平仄有些辩论，看着有趣，也来说上几句。
引起歧义的是“桌”、“节”、“食”这三个字。博主“黄花岗”的一首诗里，有两句这样写道：
满桌鱼虾无米麵 节馀粮食喂谁人。
于是某网友指出“桌”、“节”、“食”这三个字为平声，所以这两句诗的平仄关系为：仄平平平平仄仄，平平平平仄平平，明显出格出律。博主回帖反驳说“桌”、“节”、“食”这三个字都是仄声。按博主的说法，该两句的平仄关系就应该是：仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
看到这里，熟谙诗韵的朋友大概能知道问题出在什么地方，却不排除一些朋友会有疑惑。因为在汉语拼音的注音上，以上三个字都是平声，为什么博主会说是仄声呢？这就牵涉到一个已经被大多数人遗忘了的“入声”。
根据学者们的研究结果，我们得知入声是古汉语四声的一种。古汉语的四声分为平、上、去、入四类。据史书记载，汉语的四声由南齐的沈约、周颙首先发现并归纳划分。自此以后，从隋朝陆法言编的《切韵》到清代的《康熙字典》，我国古代的韵书、字书和音韵著作，绝大多数沿用这套分类。元代周德清编的《中原音韵》，明代徐孝编的《重订司马温公等韵图经》，为了因应当时当地的声调实际而有所改动，把平声分为“阴平”、“阳平”，把入声派入平、上、去三声。周、徐两人所作的小小改动，完全没有触及和改变历来对于入声的传统认识。直到 1982 年，湖北人民出版社编辑刊行的《入声》一书里头，还有这样的表述：
到了现代，人们在描写现代汉语方言的调类时，一般仍沿用这套四声术语，并且仿效周德清，当平声、上声、去声、入声受声母清浊的影响而各分化成两类时，便在原来调名的前面加上“阴”字或“阳”字，称为阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入等。总而言之，从沈约创四声说到现在，人们始终把入声列为四声的一声，列为跟平声、上声、去声相对的调类。 （《入声》 1982 年版第 2 页）
也许有人不耐烦了，说了半天，还是没讲到为什么“桌”、“节”、“食”这三个字都是仄声？简单地说吧，这三个字在韵书《平水韵》中分别归在“三觉”、“九屑”、“十三职”，都是入声，就四声与平仄的关系而言，通常上、去、入都是仄声。
由于时代的变迁，尤其是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”的普通话里，古代入声字多数变了去声、上声、甚至平声。讲普通话的人很容易理解上声、去声为仄声，若没有经过学习，就难以理解为什么一些明明是平声的字，在韵书里却被归类到入声韵部，因此有必要说说“入声”的语音特质。唐宪宗释处忠的《元和韵谱》这样说：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。”；清朝顾炎武的《音论》则说：“平音最长，上去次之，入则诎然而止，无余音矣。”；《康熙字典》“等韵”篇有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
由此看来，入声的特点就在一个“促”字。正如王力先生说的，“这种叙述是不够科学的，但是它也让我们知道了古代四声的大概。”
现代人写格律诗，不少依循《中华新韵》为导引，《中华新韵》韵部的划分是以《新华字典》，也就是普通话的注音为依据。普通话的四声为阴平、阳平、上声、去声，并没有入声。所以《中华新韵》所载平仄两两而分，也就是凡阴平、阳平为平声；上声、去声为仄声。不过，在格律诗爱好者中，仍然有不少习惯使用《平水韵》，认为《平水韵》的韵部更仔细严整，与格律诗的体裁、格式更融和。以中华诗词学会 2005 年颁布的《中华新韵》来说，它只有十四个韵部，比起《平水韵》共有 106 个韵部来，《新韵》无疑更容易推广普及，但是由此也产生了一些副作用，那就是在读一些依循《平水韵》写就的格律诗时，会出现难定平仄的现象。
王力先生在《诗词格律十讲》里头，对于如何解决这种困惑有一段论述，他说：
如果你是北方人，那麽，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话裏多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）纔造成了辨别平仄的困难。我们遇著诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍。
查韵书当然是一个好办法，问题是如今有些“诗友”只知《中华新韵》，不知有其它，误解便由此而生。有见及此，便有格律诗词爱好者归纳出从入声字里辩平仄的一些方法，即使手头没有韵书，也可以按方抓药。以下抄录一位诗词爱好者“黄甲”的原创文章《入声字里辩平仄》其中一段供各位参考：
辨别古仄音八法
一、凡是用b,d,g,j,z,zh五个声母的，并且现在今音中读为二声的，一定是仄音。如:李白的白，回答的答，国家的国，疾病的疾，住宅的宅。
二、凡是d,t,I,z,C,S六个声母， 跟韵母e拼合时，不管普通话读什么声调，都是古仄音。如:得，特、勒、则，侧，瑟。
三、凡是声母是k或者四个卷舌音zh,ch,sh,t,而韵母是uo的话，它一定是古仄音。如:阔，桌，戳，说，若。
四、凡是声母中，前面几个声母b,p,m,d,t,n,I这七个声母如果跟韵母ie来拼的话，不管普通话读什么声调，都是古代的仄音，只有“爹”这个字例外，例如:别，撇，灭，牒，贴，涅，列。
五、凡是d,g,h,z这四个声母，如果跟韵母ei来拼的话，无论普通话读什么声调，都是古仄音，例如:得，给，黑，贼。
六、凡是声母是f，而韵母是a或o的话，拼出来的是fa或是fo的音，不管普通话读什么声调，它一定是古仄音。例如:法，佛。
七、凡是韵母是ue的话，差不多都是古仄音，只有三个字例外:嗟、瘸、靴。
八、还有一种字，一个字有语音和读音两种，如果读音是开尾韵 没有韵尾，以元音结束，而它的语音是i或u韵尾，这种字都是古仄音。如:宅，语音是zhai,但古代读zhe,如李白的白，古代读bo,北古代读bo,肉古代读ru,六古代读lu，药古代读yue。
说实在的，写格律诗用《中华新韵》或者《平水韵》纯属个人喜好，作品好坏也与用哪种韵书没有直接关系。不知入声也可以写出好诗，对入声有所了解，则可以避免以偏概全的尴尬。
=-===============================
| 作者：老冬儿 | | 留言时间：2022-08-20 10:10:39 | |
| 严重同意文章结尾：“说实在的，写格律诗用《中华新韵》或者《平水韵》纯属个人喜好，作品好坏也与用哪种韵书没有直接关系。不知入声也可以写出好诗，对入声有所了解，则可以避免以偏概全的尴尬。” 入声对新学诗者比较难，得慢慢积累。赞云乡君好文。 | |
|
| 袁克文此诗当依古韵写就，”明“、”城“、”更“同属八庚部，”层“属十蒸部，用古音来读，应该毫无扞格。至于说粤语和普通话读这首诗感觉不同，是因为对古音的存留有异所致。 | |
|
| 袁克文： 乍着微棉强自胜，阴晴问晚未分明。 南采寒雁掩孤月，西去骄风动九城。 驹隙留身争一瞬，蛩声催梦欲三更。 绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。
作为袁世凯的儿子，直隶人士，他应该是说当时的官话，应该就是满大人，中华民国的国语，中华人民共和国的普通话。然而此诗以普通话/官话不押韵，而以粤语大致押韵。 为何？
| |
|
| 作者：云乡客 回复 雨斤 | | 留言时间：2022-08-19 14:21:54 | |
| 诚哉斯言！所以官吏或商客行文，学子应试赋诗都使用“官话”，便于其流通。不过，方言自有其生命力，故此“自古以来”共同语和方言一直并存。 民国闻人廖仲恺乃兄廖恩焘写的粤语诗，浓浓的粤味，别有佳趣。稍后摘抄几首与诸君共赏。 | |
|
| 作者：雨斤 | | 留言时间：2022-08-19 08:07:48 | |
| 好文！
事实上，历代诗家写诗，都是以当时通行的“官话”的读音来合辙押韵的。例如，唐朝时就是以长安话为基准的。试想，以古代的交通、通讯水平，各地流行的方言之多，差别之大，比现在有过之而无不及。如果各地的秀才们都用自己的地方方言写诗，那还怎么交流、传诵呢？
所以，现代人写律诗也应以普通话为基准。
顺带说一句，西汉时，成都人杨雄写了一本书《方言》。杨雄在这本书里，用西汉当时的官话语音，也就是长安话，详细记录了汉朝各地方言的发音。其实，杨雄的书名全称为《輶軒使者絕代語釋別國方言》，簡稱《方言》。这是我们现今已知的中国第一部记录方言的著作。
https://m.creaders.net/blog/d/328761 | |
|
| 作者：钟雨 | | 留言时间：2022-08-18 23:19:35 | |
| 云乡客对律诗颇有研究，佩服！本人谈两点意见： 1、律诗的对平仄的规定目的是为了读起来抑扬顿挫，朗朗上口。所以我赞成以中华新韵为参考，与现代普通话相一致，也好记（1、2声为平，3、4声为仄。 2、现代人很少写律诗，极少有人精通格律。所以可以采用折中的办法以减少难度。比如只要记住“1、3、5不论，2、4、6分明”（每句的2、4、6字平仄交替）就可以了。有个别地方不符合平仄也没有关系，只要意境好就可以了。有时候为了合平仄，把意思改得很别扭，反而不好。 | |
|
| 作者：南来客 | | 留言时间：2022-08-18 18:53:19 | |
|
| 网上有几个电脑检查平仄韵律的，可以针对不同版本的和不同方言的。
例如： https://sou-yun.cn/analyzepoem.aspx https://www.52shici.com/gl.php 把一首格律诗词输入，即可检查。
@《中华新韵》韵部的划分是以《新华字典》，也就是普通话的注音为依据。普通话的四声为阴平、阳平、上声、去声，并没有入声。
自80年代初后，我党加强了推普的延伸工作 ---- 独尊普通话，京腔和东北腔，打压华南的各地方言 --- 华东的早已搞掂。以深圳为突破口，打破移民入乡随俗的惯例而摒弃粤语。然后在1997之后，在广州逐步加强边缘化粤语。然后在香港正式解放后，在香港加强边缘化粤语。
|
|
沒有留言:
發佈留言