革命婚育党计奸

七千湘女上天山

革命婚育党计奸

晚婚一胎有计划

一朝反转救国难

References:

江西政府促大龄剩女嫁无业男 网络翻车 - 万维读者网 (creaders.net)

中共当局正使出浑身解数，来解决结婚率和出生率下降问题，各地方政府更是怪招百出，如鼓励“剩女”跟失业男性结婚等。这些“政策”引发民众嘲弄和不满。

中国大陆媒体澎湃新闻确认，去年年底网络流传的、江西宜黄县鼓励“大龄女青年干部职工择偶成家”的政策属实。中国把大龄单身城市女青年（通常受过高等教育）称为“剩女”。

根据文件，拥有24万人口的宜黄县在收集单身女性的信息，以建立一个用于婚介的数据库。该政策说，要搭建所谓的“婚恋服务平台”，把全县26岁以上的女干部进行“调查摸底，登记造册，建立信息库”，然后展开相亲活动。

如果“剩女（女干部）”找了失业、无业的男性配偶，该平台会帮助进行“技能培训”，“优先安排”该县的工作，还能对“有创业意向的个人给予担保贷款”。

该政策还许诺，符合条件的新婚夫妇可申请3万购房补贴、以及每胎1万元的生育津贴。

中共正在努力应对结婚率和出生率下降的问题，全国地方政府出台了一系列刺激政策。“目前，我县大龄青年女干部职工单身现象，已成为一个非常突出的问题，迫切需要全社会的关心、帮助和支持。”这份文件说。

该文件在网上遭到猛烈抨击，网民们质疑，女性为什么不能选择单身。

“我知道为什么结婚率和出生率一直下降，如果他们不尊重女性，不把女性当人看待，那么人类的灭绝就不远了！”微博上的一位网友说。

另一个说：“为什么要告诉一个26岁的女职工她已经‘老’了，还要跟失业人员生孩子？”

“以后是不是组织安排结婚呢？”有人问。

“说不定会成为政绩考核指标。费用哪里来？以前的计生罚款吗？”

“如果结婚了不孕，是不是还要罚款？”

“那等50岁再结婚，能给30万吗？”

“也许很多人不婚不育，正是怕自己的孩子将来也被别人安排生活。”

“就算女职工有婚育计划，也不会看上这种无业游民好吧？让优秀年轻女孩去扶贫二流子老光棍？有没有搞错？”

“用女干部给男盲流维稳，真是开眼了。”

“当初还有人开玩笑说‘扶贫发老婆吗’，现在来看是真的了。”

此前一名中共学者提出让“剩女”与未婚农村男性结婚，进行所谓的“暖被窝工程”，也在社交媒体上引发了愤怒，说这是把女性视作“生育工具”。

尽管在2016年结束了长达数十年的独生子女政策，并在去年允许夫妇生育三个孩子，但中国2021年的出生率仍创下历史新低。

中共官方统计数据显示，2021年中国的母亲们生育了1,062万婴儿，比2020年的1,200万下降了11.5%。全国出生率从2020年的每千人8.52例降至每千人7.52例，为有记录以来的最低水平。

RE 竺可桢日记 之 华家池农院

 竺可桢日记 之 华家池农院

2022-1-28 根据参加整理竺可桢日记的一位长辈说，浙大校长竺可桢是气象学家，几十年如一日，每天都记日记，每天都夜观天象，早晚测量和纪录气温，也每天记国内国际新闻，非常人能比。所以当时一些重要的事件，都可以从竺可桢日记中得到校校验，例如开国大典等等。碰巧翻到1945年10月19日星期五，竺可桢勘察杭州华家池浙江大学农学院一段，可以印证当年我在江西的时候，负责接待浙江大学的一位老院士，一起到泰和乡下，去探访他所谈到的一件往事。就是在抗战之初，浙江大学曾经在竺可桢校长的带领下，有条不紊地拖家带口，从杭州撤离，先后经浙江建德，江西吉安、泰和，广西宜山，和贵州遵义、湄潭，一路辗转，西迁到达内地和大后方的感人经历。 10月19日，星期五，杭州，阴。日中略有微雨。晨六点半起。上午八点半出。至中央银行晤张忍甫，谈片刻即出。借吴斗明(文照)至叁元坊积善巷六号晤建设厅伍廷胞，谈半小时。伍之意，以为法币价与美金标准不确定，则各种建设势必停。与谈湘湖所抵押浙大六千亩地事。系民廿叁四年郭任内借八万元以地六千亩作抵，现早到期，欲赎取，因今年秋租有问题，究竟归谁收也。出晤警备司令堂呜涛，不值。遂乘车至湖滨，经白堤、断桥至平湖秋月之罗苑，即哈同花园。其中房子尚完好，日人办一佛教大学，并设一小学在内。巡视一周后，借董幸茂至楼外楼吃醋鱼膳，二人计 380元，较重庆只叁分之一而已。一点半回。民廿九级电机系王兴蔚来，据云系交部派来杭接收广播电台。其主任为陈泽风，乃立夫之侄，浙大二十级。又董伯豪(庆邦)来，适外出，遇之于途。午后叁点半借子桐、鲁珍至庆春门外农学院地址上，则昔日伟大四层楼钢骨水泥已一无所有，连底脚亦全拆去。据从前之校工江何生云，日本人于廿六年十一月十六进城不久，人民即自动入农院大厦劫取木器，继则将花房之钢骨玻璃拆取。二十七年无大变动。二十九年城外治安不佳，游击队到处横行，大部为地痞流氓。有鼻涕阿毛者，将农院地皮划归己有。此时农院旧图书馆之工友李金标与之争，阿毛势力较大，为伪政府所信，将李金标押狱中，最近始出。阿毛并怂恿游击队拆卸农院大厦，以钢铁售与日本人。迄今阿毛在中国宪兵队。农院房子留存者，惟农化一小室叁间而已。此屋因校工范阿五住在内，故得免云。 从竺可桢这一段记录中可以十分清楚地看到，对位于华家池的原浙江大学农学院校舍破坏最厉害的，不是大日本皇军，而是中国当地的老百姓、地痞流氓和游击队，这些人先是霸占了浙大校舍的土地，继而把校舍上面的建筑物一拆而光，木器和玻璃自家使用，钢铁则卖给了日本人。相对应的事实，日本人则在杭州西湖十景之一平湖秋月旁边上的哈同花园内，办了一所佛教大学和一所小学，哈同花园的房子，则保存得完好。 不久之前还读到，在张静江主政浙江的时侯，曾经举全省之力，主办了中国第一届杭州世界博览会，并修建了一座西湖博览会桥，方便游客休息和游览西湖，是当时一景。对于这一座桥，一个说法是在1937年，被日本鬼子给炸毁了的，另外的一个说法是在1942年10月，因为年久失修，竹木腐朽过半，给拆掉了的。要知道日军是在1937年12月24日，才开始占领杭州，余下的时间只有一个星期，主要是游山玩水，抢夺绫罗绸缎金银财宝，和奸淫杭州美女，都有大量的照片为证，如果西湖博览会桥也是在这个时间给炸毁的，一定会大书特书，绝不会悄无声息。根据竺可桢日记中的这一段记载，现在我更相信，这座桥是被当地的农民或地痞流氓，故意给拆掉了的，而不是日本人，给炸毁了的。也有另外一个可能，就是当时的浙江省或杭州市政府，在撤离之间，自己给炸毁了的，当时的钱塘江大桥，就是如此。根据1937年12月23日和12月26日的《竺可桢日记》（日军12月24日占领杭州）。 12月23日 星期四，建德，晨阵雨。中午下雨，但有阳光。午后雨。。。今日得消息，知杭州省、市政府退出后，钱江大桥以六百万元新造成者，与电厂、自来水厂一同毁坏或焚烧。桥工犹可说，至于水、电，则敌人元从利用，何必毁坏?甚至浙大有机器亦在毁坏之列云云。 12月26日 星期日〔建德一兰溪〕晴。。。十二点至方宅(即总办公厅) ，偕韩祖德、晓峰、荩谋中膳。膳后接兰溪查长生电话，知金华至南昌火车已两日;不通。而同时浙大鲍警长与警察黄子平报告，渠等分别于廿四晨八点及廿叁下午四点由校出发，知农院所存谷米已为地方人士所抢，大学尚完好。钱江桥于下午叁点被炸，我兵于廿叁撤退，廿二晚警察不站岗。日人于廿四下午九点进杭州城，先锋系骑兵部队，廿五〔日〕五点半即至富阳云云。 1929年的西湖博览会桥 织锦画 之 1929年的西湖博览会桥 之所以这样认为，是竺可桢两天（10月21日）和数日（10月28日）之后的两则日记，他说杭州西湖均一目了然，西湖敌伪八年从不开发，杭州城损失极少，六和塔和铁路桥依然如故，岳庙之内，也和往年一样。并无一字，提及西湖博览会桥被毁一事。 10月21日，星期日 。。。十二点回。至白堤太和楼中膳，并约董幸茂来。膳后至罗苑与徐声越、钱秀之谈。二点雇一小舟，由平湖秋月渡外湖至汪庄附近。上岸后经万松园门口，系八年前旧居，不料今日复能相见。闻内住美国人，上挂红底白十字旗。至双节寺询和尚，据云敷文书院附近树木尽为人斩伐。即至敷文书院旧址即林场，则己新辟为何氏基道，乃第一任伪市长何希甫之墓，于廿七年死于游击队之炸弹下。拾级而登，见一姚姓管坟人，询之，谓其棺已于叁年前移出。偕鲁珍等及姚姓登山，至将台山附近小山头上，见钱塘江与杭州西湖均一目了然。杭州城损失极小，六和塔与铁路桥依然如故。惟凤凰山高低不平，欲建校舍殊不可能，尚远不及华家池也。四点下山。 10月28日，星期日。。。九点偕子政、季讷及霞姊、大姊、杨其泳乘车至哈同花园，知对面艺专之屋己于今日由董聿茂接收，但屋而外仅馀极少之木器而已。余等并至中央公园、平湖秋月，在此六人坐一船往小赢洲，即叁潭印月也。游览一周后，至船中，摇往里湖，经跨虹桥至岳湖，则湖大部为荷叶、蓬草、芦苇所梗塞，盖敌伪八年以来从不开发也。至岳坟前上岸，至岳庙，庙前颇荒芜，但庙以内一切尚如往年，秦桧之夫妇跪石像仍在，有人小便其上，秽污不堪，应禁之。。。 相似的事情，在火烧圆明园的时候，发生过，是爱国诗人龚自珍的儿子龚半伦带头的。在故宫多次失火的时候，也发生过，是大大小小的太监们，监守自盗，销毁罪证的结果。更不用提，两千多年前的，火烧阿房宫了。 杭州、北京、和咸阳，还都曾经是，首善之都。 所以历史上的国人之坏，完全超出，当代人的想象之外。 ================= 作者：席琳 回复 席琳 留言时间：2022-01-29 21:26:56 仅仅在一个哈佛大學的燕京圖書館中，收藏的不见于大陆香港台湾和日本图书馆的，被乾隆修四庫全書时禁毀了的明刻版圖書，就有70余種之多。 回复 | 0 作者：席琳 回复 Siubuding 留言时间：2022-01-29 20:56:22 当然有了，日本有十八史略，是曾宪之编写的中国历史的简略版，韩国有剪灯夜话，在明朝就是禁书。乾隆的《四库全书》收录中国古籍3461种，禁毁的有2855种，基本上是一半一半。秦代典籍法律，在汉朝就被销毁了，所以关于秦典秦制的著述，基本上是空白。 回复 | 0 作者：Siubuding 回复 席琳 留言时间：2022-01-29 13:18:40 我总是很感兴趣，在乾隆皇帝编四库全书之前，有没有中华史书流传到朝鲜，日本和东南亚？若有，应该逃过了此难？有没有学者比较四库全书与之前的史书的版本？ 回复 | 0 作者：席琳 回复 Siubuding 留言时间：2022-01-29 10:18:05 有人说大陆的历史教科书史实真实率低于5%。其实正史上史实的真实率，自孔夫子春秋以降，也高不到哪里去。秦始皇烧过一次，刘邦项羽烧过一次，最近的乾隆皇帝编四库全书的时候，又烧过一次，文革和文革后，又烧过不知道多少次。那些刻意捏造的，历代都有，就更不用说了。 回复 | 0 作者：席琳 留言时间：2022-01-29 10:10:50 明末清初大學者黃宗羲早就指出：以余觀之，天下之書，最不可信者有二：郡縣之誌也，氏族之譜也。又在《唐氏家譜序》中說：今日譜之為弊，不在作譜者之矯誣，而在偽譜之流傳，萬姓蕓蕓，莫不家有偽譜。而清代學者杭世駿亦深有感觸地說：縱覽天下之籍，每以誇誕而不足征者，莫如家譜。為什麼呢，他認為許多家譜之中，或虛張動伐而考諸信史竟無其名；或杜撰頭銜而稽諸職誌竟無其官；或攀附文人而質諸文集竟無其序。踵訛襲謬，恬不知怪。可見家譜作偽由來已久，實際上唐代學者顏師古早已提出，但後來反而愈演愈烈，看來編修家譜中的胡編亂造，似乎已經成為壹種頑癥，很難根除。這壹現象，即使在今天新修家譜中亦同樣存在。黃宗羲當日就告戒大家，家譜編修中的胡編亂造，其結果不僅將造成祖孫倒置的情況，而且有的則將他人的祖先變成自己的祖先，這實際是對自己祖先的最大不敬，因而他特別忠告：是故誣祖之罪，甚於忘祖。 回复 | 0 作者：Siubuding 留言时间：2022-01-28 21:14:21 @杭州、北京、和咸阳，还都曾经是，首善之都。 所以历史上的国人之坏，完全超出，当代人的想象之外。 显然史书有记载，然官史基本上扬善隐恶，唯红朝最甚。 继《金陵春梦》，红朝更于近二十几年，操控，纵容和制作各种野史泛滥，淹没一些告诉历史真相的野史。

RE 恶意返乡与仇恨犯罪

 恶意返乡与仇恨犯罪

最近中国有一个词成为热门：恶意返乡。说的是河南某县长不许外地的河南人春节回乡。如果健康码发生变化，不管原因先抓起来隔离。不许恶意回乡。中国人最重视的是春节回家团聚，每年春节期间的春运是世界上最壮观的迁移。这两年因为疫情的缘故，官方宣传要减少迁移，就地过年。当然这种宣传并不能阻断人们回家的愿望。上有所好，下必甚焉，所以就出来了一个县长发明了恶意回乡这个词，就是说如果你从某些地区要回乡就是恶意，故意传播病毒了。

虽然发明这个说法的县长受到了网民的一致谴责，不过至少目前看来，上面还是认可这位县长的言论的。按照中共的做法，如果真想撸了这位县长，当天一纸通知下达就可以免职了。所以这位县长虽然粗暴了一些，但大方向上还是与党保持一致的。不过现在恶意回乡这柄达摩克里斯之剑悬在头上，河南民众想春节回乡过年就需要三思了。关键是健康码的变化完全超出了个人所能控制的范围，可能你开车经过某个区域就成为高风险了。这样一来，马上回家过年就从善意变成恶意了。

这个说法最荒谬之处在于首先以动机来判定行为，一件事情本身不重要，重要的是动机是善意还是恶意。而恶意善意其实就在于掌权者一句话。其实判断动机就与文革时候首先查出身一样。如果出身不好，动机肯定是坏的。所以说文革正在重演并不是一句随便说的话，而是正在发生的现实。当然中国有自己的逻辑，所以别处看起来怪异的事情在中国一再重复也不足为奇。

不过随着中国在世界的影响力扩大，中国式逻辑也开始向世界输出。我们生活的美利坚其实这些年也有类似恶意返乡的奇葩发生，最近的一个例子就是前段时间大肆宣传的仇恨犯罪。

按说美国是一个法制国家，是否犯罪以及如何量刑是一件法律的事情。可是前段时间，不光媒体，包括政客以及一些司法部门的长官都站出来反对仇恨犯罪，并扬言要严惩仇恨犯罪。我就奇怪了，犯罪不是根据犯罪行为本身来定罪，而是要根据是否有仇恨来定罪，怎么闻到一股厉害国逻辑的味道？关键是谁来决定谁有仇恨或者没仇恨，什么是仇恨犯罪？当我们看到这些叫嚣要打击仇恨犯罪的政客的嘴脸的时候，其实他们背后的潜台词一下就呼之欲出了。

真正维护一个社会正常秩序的是法律，法律判定犯罪与否是基于行为，而不是基于是否有仇恨动机。有动机的故意谋杀比随意犯罪在法律上更严格一些，但判断是否有杀人动机并不是根据是否有仇恨动机，而是根据事实案犯是否在犯案之前做了些什么准备犯罪的工作，所以也应该是依据事实。法律上根本不应该由某些人来判断是否犯罪是基于仇恨，还是基于爱心。犯罪就是犯罪，不管什么原因。所以那些高喊打击仇恨犯罪的要么是别有用心，要么就是傻。就像纽约华人游行反对仇恨犯罪，结果反来反去，纽约针对华人的犯罪增加了好几倍。如果执法部门能够对犯罪分子进行惩治，自然犯罪就会下降。但执法部门只针对仇恨犯罪，那么针对亚裔的犯罪是不是仇恨犯罪就完全在于几个政客及执法部门的高官的仇恨犯罪定义。至少民主党的政客和高官（包括华裔的政客）都不认为伤害华人最多的族裔对华人的犯罪是仇恨犯罪，但如果有另外一个族裔对华人的犯罪有可能马上就成为仇恨犯罪，只是这样的例子似乎不多，所以在反对仇恨犯罪最凶的地方对华人的犯罪不断创新高。其实潜伏在仇恨犯罪的背后是种族的问题，就像文革中将人分为三六九等然后让他们互相斗一样，这里无非是按种族分为等级。就连犯罪也按种族分等级了，有些更平等的种族可以犯更多的罪而不被法律追究。没有那么平等的种族就没有那么幸运了，稍一不慎就可能触犯法律，犯了仇恨罪。

今天的世界正在变成一个共同体，几十年前幸运的人们还可以在地球的另外一端坐山观虎斗，看一出闹剧的发生。现在我们看到的情形是世界上别的地方发生的闹剧似乎马上就会在我们身边重演。当然无论如何，我们今天在美国所拥有的人身自由确实是厉害国远远不能比的，但如果我们每一个有常识的公民不能站出来对宣传这些话题的政客说不，让那些玩弄这些议题的政客滚蛋，也许美国的明天就是今天的厉害国的重演。

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作者：Siubuding

留言时间：2022-01-27 22:41:43

诛心是我国统治阶级的优良传统。 腹诽，谋反，不敬，如此种种，不一而足。 说“恶意”返乡，不过是优良传统在新时代下的低俗言语表达而已。本质一样，初心不变。 且这一优良传统，已经贯彻到解放后的新香港。需知香港曾不过是一个化外之地的小渔村，由英国人于一百七十多年前开埠为自由港。 @现在我们看到的情形是世界上别的地方发生的闹剧似乎马上就会在我们身边重演。当然无论如何，我们今天在美国所拥有的人身自由确实是厉害国远远不能比的，但如果我们每一个有常识的公民不能站出来对宣传这些话题的政客说不，让那些玩弄这些议题的政客滚蛋，也许美国的明天就是今天的厉害国的重演。 确实如是。西方某些集团近年已经或明或暗抄我党我国的功课。诛心已经堂而皇之以政治正确特别是种族论来实施。这个Video都提到诛心。 Biden Says Voting Laws Could Make Next Election Illegitimate!! https://www.youtube.com/watch?v=KHFWVwe2LpM&t=485s

RE 宋真宗假冒老天爷给自己写回信

 宋真宗假冒老天爷给自己写回信

宋真宗赵恒治国安邦本事不怎么的，却好大喜功、自以为是、专权独揽、逼害敢言忠良学者。

上篇说到赵恒大张旗鼓领众臣上泰山主动向老天爷汇报功绩，（https://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=NDE5NTMw），但久久未见老天爷回信，他很没面子，于是乎老赵计上心头，自己要代老天爷写回信。

这天早朝，赵恒神兮兮地告诉众臣：昨晚房间突然金光四射，一位神仙现身告诉朕：老天爷将给朕回信啦。

果不其然，几天之后，在后宫屋脊上发现了帛布天书一封。老赵装模作样率群臣前去恭迎天书，并当众宣读老天爷的帛书内容。甭猜，自然是搜罗尽最美形容词狂夸老赵的执政功绩，什么“前无古人 后无来者”，希望他老赵继续连任….云云。

众臣心里虽明白是怎一回事，但摄于皇上淫威，唯有口呼吾皇万岁齐刷刷下跪。

越是无德无能的统治者，越想证明自己与老天爷是铁哥们，包括历朝的古埃及法老。

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作者：Shanechen 回复 Siubuding 留言时间：2022-01-27 19:56:45 总之是指导宇宙运转 回复 | 0

作者：Shanechen 回复 llyismyson 留言时间：2022-01-27 19:55:08 哈哈哈，允许我先把脖子洗白白，很多大妈在菜市口等看砍头 回复 | 0

作者：Siubuding 留言时间：2022-01-27 19:21:23 天子奉天承运。我党崇尚人的主观能动性，人定胜天；而党魁或核心（邓不是党魁）则最具人的主观能动性，掌握宇宙真理，制作宇宙真理。即可批判相对论，也可制作宇宙国安法。 回复 | 0

作者：llyismyson 留言时间：2022-01-27 17:13:38 妄议裆中央，该当何罪？推到菜市口问斩。 回复 | 0

作者：Shanechen 回复 云乡客 留言时间：2022-01-27 16:40:53 没错，啥事都要亲自领导，亲自指挥，累成只猴 回复 | 0

作者：云乡客 留言时间：2022-01-27 16:10:57 老赵有自知之明，还会拉老天爷的大旗做虎皮。可怜某君志大才疏，身兼二十多个组长，把该由“吏”们扛的担子都抢着扛，结果事情做不好，自己还累个半死。 回复 | 1

作者：Shanechen 留言时间：2022-01-27 16:01:47 纯粹用谈古不论今的左半脑袋写的，决没用调侃、指桑骂槐的右半脑袋，

RE 乌克兰这局，拜登又吃馒头了

 乌克兰这局，拜登又吃馒头了

普京发力过猛，兴许会闪了腰。不过，普京目前的自我感觉似乎刚刚好：我十万大军乌泱泱压上，以打促谈，看你拜登从还是不从？

双方进入了对决频道。

拜登要怀疑普京的决心和意志，那普京就动点真的给世界看看。

这就是典型的撸子性格。

一旦双方处于对决中，撸子性格的胜率往往会大。

民主制度下的偏软弱缺陷，再次地展现了出来。

白宫里，有关乌克兰危机的战略评估会议上，一定会涉及到普京的个人性格分析。而评估的结果也估计会对普京有利。拜登说漏嘴的那句话，可以说明这一点。

乌克兰危机的战与和，只取决于普京的个人意志。

要打乌克兰只是借口，逼北约承诺停止东扩为其一，恢复北溪二号计划为其二；普京的最后目的是：通过制造战争的恐慌来拉抬石油价格，这样普京就会吃到石油价格上涨所带来的红利。

过去十几年中，俄罗斯GDP翻倍，全靠卖能源的推动。

中共国靠制造业剩余需要输出，才会憋出一带一路；俄罗斯是能源富余也要输出，才会想出以武力威胁来扰乱正常秩序导致石油价格上涨来获利。

专制都有生存压力，地主家又没粮了。

普京要的就是这样一种感觉，而且这种感觉已经被全世界普遍慢慢的接受了。全世界不接受不成吗？当然可以！问题：世界这头的头儿，是拜登而不是川普。

最新消息说，普京与欧盟已经取得了实质性进展。看来这消息靠谱儿。

俺在《乌克兰，普京觊觎的下一块肥肉》一文中已有过分析了，还特意提到了一九六二古巴导弹危机的和平解决。当时也是民主党在台上呦。

所以，俺对拜登的七寸早有认知：拜登的最后抉择不会宽过奥巴马的窠臼。

拜登这次（乌克兰危机）跟上次的阿富汗撤军一样，再一次疲软。

承诺了一个糟糕的：书面答复。

魔鬼在细节中，这次的最大漏招是：一月二十一日布林肯与拉夫罗夫的会谈中答应了会在这周给出一个书面的答复；一月二十四日美国与欧盟国家的对策会议上亮出并通过了这个答复，于是俄罗斯也已经拿到了这个答复。

接下来：一、这个答复已经宣布不能被公开（因有保密协定，里面可能有对拜登政府不利的内容，如果一旦公布一定又是一片骂声）；二、俄罗斯正在评估这个答复，如果认为满意，那乌克兰危机也只能是暂时平息而不会是根本解决，当然拜登是逃过了一劫；三、如果俄罗斯和普京经过评估，发现这个答复只是一个诓人的虚招，那么普京就会继续施压，所以乌克兰的开战危机依然存在风险。

换个角度想，也许不用普京，即使一普通的俄罗斯大爷跟拜登交手也同样会占上风。这是因为拜登的性格特点太通透了，缺少不确定性就会让身后的美国优势无法最大化。而川普的性格特点正好与拜登相反非常具有不确定性，这样今天若换做川普时，川普身后的美国优势就会被利益最大化。

同样的道理，在台海问题上，习近平也有可能会吃拜登的豆腐。明明本来习近平根本就没想打，但怕会失去拜登给提供的难得机会。

很多专家学者在替台海危机捏把汗，可实际都是在替拜登捏汗呢。

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作者：沽渎 留言时间：2022-01-27 14:10:14 拜登的那句露底话，是有点差劲。但也不是没一点积极意义，起码告诉普京了：您要闹得太大，小心自己收不回去。 回复 | 0

作者：沽渎 回复 Siubuding 留言时间：2022-01-27 14:01:03 少侠好！谢谢你的补充。的确，目前下结论乌克兰没事了还是有点尚早的，只能说打的架势已越来越小。再进一步说，就算最后普京决定真要小打一下再来促谈，美国也不会动真的。而美国的精力全在台海呢，三航母战斗群已经是一级临战准备，还要再加二。台海现在是三加二的投入，这才是要真干呢！当然美国也不会双线作战。 回复 | 0

作者：Siubuding 留言时间：2022-01-27 13:28:26 具有战略意义的谈判从来都是打出来的。请参看古巴导弹危机中的小规模军事冲突。 回复 | 0

作者：Siubuding 留言时间：2022-01-27 13:23:35 双方都嘴硬。 然而，似乎只有俄罗斯做好了军事集结准备。 而西方，特别是美国，似乎冇什么明显部署，而且美帝还困于供应链问题。 俄罗斯不打似乎于常理不合啊。至少要按照拜登同志说的小规模入侵打一下。 回复 | 0

作者：沽渎 回复 倩影 留言时间：2022-01-27 12:36:55 有道理！普京的性格特征是复杂而多面相的。他有一个撸子除了鲁莽一面（撸子也有强硬的一面），但这很可能是表面的东西或者是故意演出来的，看普京一定不能小看。 拜登却不同，但俺同意你的这句：“米国毕竟是米国，再废物也还是能兜住底的，不能大意”。 回复 | 0

作者：倩影 留言时间：2022-01-27 11:02:19 我觉得哈,不一定对。我觉得普京不是撸子，他表面上看比较鲁莽，但人家是克格勃出身，是用脑子的。所以，他实际上和他表面看起来，正好相反。他特别算计，有时候，算计过头了，反而失去了时机。这次就是拖的太久了，当人人都知道你在算计什么的时候，那你的算计就破产了。普京就得像哈萨克斯坦那样，得快，等别人反应过来，你要干什么的时候，你已经干完了。 现在有人说普京演大发了，下不来台了。我觉得不会，普京那脸皮多厚啊，他最终会给自己找到个台阶下的。 另外，不能太小瞧拜登，包括中国，也不能太小瞧拜登。米国毕竟是米国，再废物也还是能兜住底的，不能大意。

RE 百年走不出激进主义怪圈，出路何在？

 

百年走不出激进主义怪圈，出路何在？ 　　中国近代思想史上的激进主义思潮，其灾难性后果迄今笼罩，如今酿造这些问题的大陆依旧，期待回答的空白依旧。余英时先生论证说明，仁人志士们的奋斗裹挟在并推动了激进主义主流思潮，故而走向了初衷的反面，我们前进着退回到五四起点 　　老高按：余英时先生去年8月以91岁高龄辞世，引起广泛的震惊和哀悼，各方人士纷纷撰文缅怀吊唁，一时文章众多，不及细阅，匆匆浏览之后存下来待日后反刍。最近陆续展读了秦晖、葛兆光等学者的文章，文中聚焦折射的余英时，有血有肉有骨。其中有一篇北明女士2018年提交给余英时的采访提问，虽然没有得到余英时的回答，但所提诸问，有些正为我辈苦思未得其解，与大家分享。余英时会怎么回答？我们又如何回答？ 　　余英时先生曾在新泽西定居多年，逝世后安葬在普林斯顿公墓，紧挨其父母余协中、尤亚贤夫妇的合葬墓。我曾两次前往拜谒，第二次去是2021年10月下旬，墓碑仍未建好。（高伐林摄） 　　不再有回答的专访：中国激进思潮九问—祭余英时先生 　　北明，纵览中国 　　中国史学界泰斗余英时先生2021年8月1日在美国普林斯顿家中辞世，顿成中国汉语学界无法弥补的损失。唯一可慰者是余英时先生91高龄辞世，生前笔耕不辍，著作等身，最后还完成了个人回忆录。与英国哲学家、数学家、逻辑学家、史学家罗素一样，他是生前完成自己研究课题并全部成果形诸于文字、公之于众，成为社会公器的极少数学者大家，可谓治学立言功德圆满。于汉语世界，将中国古代思想灵命之根置于七十年文化荒漠之中，是中国文明继绝存亡、民族复兴的鸿福。 　　不过作为前社科院学人和现职业记者，北明却有遗憾：2018年4月，我获余先生应允准备对他进行专访，我拟定了问题八、九个，按计划传真奉上。或许因为我的陈述太长、主旨不清，或许因为我继而战战兢兢不敢坚持，这些问题有去无回，没了下文。十数年来我因近水楼台，又蒙先生不弃，数次专访都顺利，这一次耽心他年迈体弱，犹豫中不敢催促，觉得总有机会，拿上问题，面聆教诲。余先生辞世，震惊之余发现，这些问题成了永远不会有回答的天问。 　　那次专访针对的是中国近代思想史上的激进主义思潮，其灾难性后果迄今笼罩中国，所拟问题大都与国运百年轮回有关。如今酿造这些问题的大陆依旧，期待回答的空白依旧。多年来大陆知识人的一个共识是，中国近代面临西方文明挑战期间，一直试图实现文明转型，却始终不能成功，从清末洋务运动，戊戌变法、到民国初年辛亥革命、历经抗日战争、国共战争，包括苏维埃领导的中共革命，甚至一九八九年天安门民主运动和三十年的经济改革，一个世纪以来中国人为此奋斗，真可谓前赴后继，代代不息，结果总是归于失败，我们原地踏步，毫无进步。何以如此？令人费解。但是余英时先生在〈中国近代思想史上的激进与保守〉一文中清晰地论证了中国近代以来，现实其实一直在变，我们一直在进步、以斩断历史的方式向前迈进，而且越进越快。余英时先生“事”“理”并行的论述，有力地说明，并非近代中国的仁人志士们的奋斗不起作用，而是这些奋斗，由于裹挟在并推动了激进主义主流思潮，故而走向了初衷的反面，迎来了必然的恶果，我们前进着退回到起点：“以五四为起点，我们不妨说，经过70年的激进化，中国思想史走完了第一个循环圈，现在又回到了五四的起点。”然而其中原因和路径，却至今不为人所认知，有些人甚至将其恶果归因于中国传统儒家学说。我奉给余先生的那些问题就是在这样的知识背景下提出的。现在余先生已飘然而去，带走了答案。我将这些问题略加修整，公诸于世，以此祭奠中国一代史学大师的离去。 　　1，文化保守主义者为何成为专制制度最有力的障碍？ 　　余先生，我注意到近代思想史上“学衡”一脉保守主义者们如陈寅恪、吴宓，“尊孔奉儒”、“昌明国粹”、“无偏不党、不激不随”，不仅在民国时代坚持独立于当时的执政党，在49年之后，尤其是文革遭遇迫害时，也一如既往表现出独立之思想和自由之精神。相反，那时不少倡导新学的自由主义者们，如张其昀、贺麟、朱光潜、冯友兰，民国时代就介入“党争”，有的还成为民国时期国民党“最优秀的教授党员”，49年中国易帜之后，也是他们与当局合作，自觉接受改造，用陈寅恪的话是“侮食自矜，曲学阿世”。　　 　　我在自己的观察和经验中还注意到这样一个事实：在当代的前辈中，面对邪恶和威胁坚贞不屈、知白守黑的人，大都是对社会和他人苦难心怀悲悯的人，也都有读圣贤书的经历。比如揭露中国穷人卖血感染艾滋病之中国“血祸”的高耀洁医生，她走遍中国十几个省份救助艾滋病人而遭受打压不屈服，在八十高龄被迫流亡美国，她前半生受民国时代的教育长大，《论语》至今背得滚瓜烂熟；还有河南已故的当年国军连长耿谆，抗战期间身上八处弹伤自杀未果，被俘到日本做劳工，组织逃亡失败，归国发起对日索赔艰难不已，但是他对日本看守行恕道，对后来日本地震灾难心怀悲悯，带病捐字画救灾，身临文革中他个人的苦难，则为了母亲的安危而隐忍不发。他为人谦卑有礼，君子之风……让人感慨不已。我注意到他不仅善书法，书架的书也有《史记》、《四书集注》、《四书五经》、《唐宋文举要》等一类古籍。 　　而观察我辈人的反抗奴役的运动，大多数一贯抗共态度坚定，言论明确彻底，其中一些甚至坚定彻底到不能见容同一阵营里的歧见。可是这类坚定的反共斗士一旦个人境遇改善，或得到当局一些好处，比方给个红地毯走走，或给个高帽子戴戴，则往往失去独立人格尊严，甚至开始歌功颂德，转变立场。 　　一个事实是，正是那些平时不激不随、不卑不亢，而拥有传统道德自觉意识的文化保守主义者，往往在政治上能够守住底线，成为坚定彻底的专制极权的不合作者——用吴宓的话说是“确信中国孔子儒道之正大，……我辈本此信仰，故虽然危行言殆，但屹立不动，绝不从世俗为转移”。 　　我的另一项调查是，在前东欧诸国，不计成败得失，宠辱不惊的情形，往往发生在信仰者——基督徒——身上。 　　余先生，您能解释这种现象吗？ 　　2，中国为何至今走不出激进主义旧窠？（为使问题本身清晰，本题括号中的文字是本文发表时增加的。） 　　您在论述政治变革应有相应的文化为前提时，曾以提问的方式指出过近代以来中国激进主义的悲剧：“何以近百年来我们这样重视政治的力量，而在中国现代化的整个过程中政治竟是这样波折最多、进步最迟缓的一个环节呢？”。（您在题为〈中国近代思想史上的激进与保守〉香港演讲中，逐一考察了近代史上一次比一次激烈，一层比一层深入的激进主义行为，从魏源的“师夷之长技以制夷”的器物层面的革新，到康梁在政制层面的戊戌变法，在到谭嗣同进一步对中国伦理道德秩序的批判，接下来五四新文化运动，陈独秀直接从政治进入到文化层面了，康有为几乎被看成是一个保守的象征了。辛亥革命尚未对从传统文化彻底否定，针对中国宗教，孙中山还说过“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母”的话，可是到了五四新文化运动，就变成整个中国传统文化的问题了。您指出，“由此可见‘五四’比变法、革命时代的思想又激进多了。康有为还借用孔子、孟子大同，谭嗣同还讲‘仁’，革命派也强调‘国粹’。‘五四’的领袖则彻底否定中国的传统，直截了当地要向西方寻找一切真理。”） 　　在关于中国现代危机与思想人物以及文化重建问题的论述中，您对中国思想的贫困和激进大趋势早有定论，您最早在上个世纪七十年代、八十年代就下写了这些论述，而对于人类文明进程中精神文明、人文价值的强调，您早在五十年代就有明确结论。我在阅读这些论述期间有一个鲜明的感受：这些论述如同是今天写的，完全对应今天中国思想界至少是民间民主思潮的情况。（从不多的资料中，我们看到，由于中国激进主义在文革时期的恶劣表现，台湾的知识人，早前五四新文化运动时期的自由主义者已经对传统文化重新致敬，殷海光在生命的晚岁，也表达了这样的意思。可是深受激进主义之害的中国，似乎看不到反省的迹象。无论宪政派改革派、还是基督教救国派、都把传统儒学与共产党文化相提并论，把中国历史和文化按照马克思主义的社会阶段论，批为封建社会和腐朽文化。台湾自由主义都可以反省，中国深受其害），为何中国至今走不出激进主义窠臼呢？ 　　3，您怎么看“文化”概念淡出中国思想界这个现象？ 　　您的相关论述，从事（历史）和理（学理）两个方面指出文化的独立性格和对政治的奠基作用。一个民族国家的文化与传统，是那个国家民族政治制度的基础和土壤。但历史和现实如您所指出的：“无论是戊戌的维新主义者，‘五四’时代的自由主义者，或稍后的社会主义者，都把中国的文化传统当作“现代化”的最大的敌人，而且在思想上是一波比一波更为激烈。他们之间尽管也有极大的分歧，但是却有一个共同的假定：即只有破掉一份“传统”，才能获得一分“现代化”。经过五四以来一百多年的对传统文化的摧残，如今大陆的状况是，“文化”作为一个概念或思想的范畴，似乎已经退出中国当代大多数民主人士和知识人的思维，当然也退出了中国人的生活。“文化”基本上成了一个边缘的存在，无足轻重，这是一个没有文化的国度。一般有政治觉悟的人们，甚至不会注意到文化的缺席，也不会意识到文化废墟的存在。中国古代（汉）关于治理国家，本来有“临政善治”和“退而更化”的论述，中国文化中也有深厚的民主、人权、仁政的资源，可是如今为要改造国家政治，似乎再也没有任何可以依据的文化资源，只有要么个人愤然而起，暴虎凭河（一般写做“暴虎冯河”，冯读píng。——老高注）；要么群体忍耐，犬儒乡愿。反而是历来反对中国正统文化的中国当局，这些年会倡导（儒家）文化并把它作为自己向外扩张的软实力。您怎么看文化在思想界和中国文明进程中的缺失这种现象呢？ 　　4，基督教能否肩负起中国文明重建的使命？ 　　大陆有数量不多的知识人，确认基督教信仰对于中国文明转型的极端重要性。这些人大都是基督徒或牧师。跟康有为希望改孔子学说为国教相反，他们认为，中国只有接受基督教为国教，才可能走上现代化的道路，因为西方政治文明源自基督教教信仰。 　　这种见解与十八、九世纪到中国的一些传教士的见解基本一致，美国传教士明恩（Arthur Henderson Smith）论中国人的性格，针对张之洞关于铁路（奏折）甚至可以杜绝船员监守自盗的弊端，曾经指出，物质文明不能消除精神弊病，甚至选举投票箱的引进也不会使中国人成为讲民主的民族，他强调道德精神的重要性。这应该说是主张“退而结网”，而不再“临渊羡鱼”。 　　也有中国的保守主义者（如刘军宁、刘仲敬，两位是大陆保守主义的代表），强调保守主义第一要义就是其神学基础，认为正统的保守主义必然认可基督教；同时认为，主张中国传统文化和儒家学说不是正统的保守主义立场，他们对中国传统文化持否定态度。 　　近代以来在中国激进主义主流思潮中，中国思想界保守主义始终严重缺席，（原因正如您指出的，因为中国剧烈变动中始终没有可以保守的东西）但事实上，上述有基督教信仰的知识人，区别于五四时代的“学衡派”，构成了中国当代保守主义的一个新阵营，是中国看取西方文明的中坚力量，也是中国民间反对本土文化的中坚力量。您怎么看这种现象？基督教能肩负起中国的文明重建的使命吗？ 　　5，如何学习西方？怎样去除中国病因？ 　　您在“从价值系统看中国文化的现代意义”（1984）一文中指出：“中、西方的病象尽有相似之处，而病因则有别。‘五四’人物是把内科病当外科病来诊断的，因此他们的治疗方式不出手术割治和器官移植的范围。”这真是一语中的，而且形象又生动，把不容易表述的问题比喻得特别清楚。我理解，向西方学习，应该是研究和看取他们的结构系统、思维方式及其内在逻辑，而不是搬来他们的外在模式套在中国身体上。中国的病因是什么？具体怎样避免外在的器官移植而能取西方所长、自我内在更新？（资料：目前中国基督徒约占人口的1.8％，这是2017年8月11日中国社科院世界宗教研究所《中国宗教报告》估算出结果，这个报告中包括《中国基督教入户问卷调查报告》，作者是胡应强牧师、华东神学院副教务长。） 　　6，您如何看待美国战后对日本的政治成功改造？ 　　二战日本战败之后，麦克阿瑟在日本的行动（“建立一个新的日本”，“这个日本会给予日本人民自由、正义和某种安全”，证明西方政治文明能够在尊重本土文化的前提下，人为地建立起来。美军战后占领日本期间，在尊重天皇本人基础上，麦克阿瑟首先下达“公民自由权指令”释放政治犯，解散镇压机构，取消新闻检查制度，解除对宗教信仰的限制，接下来用了一年半的时间，帮助日本制定了“崭新的、开明的宪法”，这部宪法把君主专制变成了君主宪政，实现了国会立法、三权分立、司法独立，规定不得拥有陆海空三军及其他战争潜能，规定了国民义务与权利，还给予了妇女选举和被选举权。这部宪法是美国总统制和英国议会制的结合体，日本的神道文化和武士道传统被这部宪法屏蔽了。这部宪法在日本民众中广为讨论并获得了通过。我们不能忘记的一个前提是：日本是二战战败国，麦克阿瑟将军是盟国太平洋战场对日作战将军，亲自主持了投降协议，日本是在美军军事压力下，完成这一良性改造的。当然麦克阿瑟具体操作的手段非常文明仁慈，而且绝对尊重失败一方的国格和天皇陛下人格。　　 　　而中国在49年之后，被另一种强权改造成为极权专制国家。麦克阿瑟代表的战后美国文明强权，毛泽东斯大林代表的专制强权，在政治制度上，都把一些国家成功地改造了。 　　我最近又检阅了八国联军时期，联军组成的“天津临时政府”对天津的改造，这个临时政府把天津改造并建设成了一个初具规模文明城市，疏浚河道、修筑道路、建立医院及卫生设施、建立公共交通、照明、人口普查、司法制度、巡警制、行政区划分、税收大幅提高，他们自己则财务制度非常严格……还征用各国联军缴获和看守的清政府的粮食和盐赈济百姓。有细节显示他们同时尊重中国宗教庙宇风俗器物，也并未强迫民众信仰西方宗教。临时政府成立一个多月后，民众返回故里，贸易恢复，而且临时政府收到很多民众信函，要求扩大管理区域，要求把土城之外他们所在的地区也纳入管理范围，说明管理是得人心的。这个临时政府总共几个部、局，最多不到20名核心管理成员，加上一个七人组成的委员会作为最高决策机构，就把天津这么大一个城市改造了。两年以后这个政府把天津交给袁世凯的时候，天津已经成为一个初具规模的结构的现代城市，它是中国第一个现代化城市。 　　余先生您怎么看这个现象？这是否说明在特殊时期，特殊情况下，比方强大的军事压力下，政治可以独立于文化与传统之外？或者说明政治与文化可以在特殊时期，彼此不同步？ 　　7，“中国例外”现实下的前景如何？ 　　我发现世界上除了美国可以享受“例外论”，近代历史也已经证明“中国例外”。这个所谓“例外”，是悖逆世界潮流和反历史逻辑的意思。我本人关于中国现状的记忆和思考，大都与中国例外现象有关，举例如下： 　　1，八十年代经济改革开放没有产生西方文明意义上的中产阶级，却产生了一个钱权连手的权贵阶级，比吉拉斯（Milovan Djilas）指出的“新阶级”在政治上更加野蛮和狡猾； 　　2，八九年北京民主运动作为当时全球民主潮流中的第一张终结专制的多米诺骨牌，结果是后面的骨牌都倒了，第一张却站立到如今； 　　3，中国GDP连续多年高速增长，导致公认中国成为世界第二大经济体，却为此把祖宗的家业（水、空气、河流、森林、矿藏、土地）挥霍殆尽，预支了子孙后代的未来； 　　4，“贫穷是共产主义的温床”曾是上个世纪的人类对共产主义的观察结论，可是富裕起来的中国却更加坚定地走向了专制； 　　5，这些年中国走出国门实行全球化，却并未如期接纳西方普世价值，反而日益特殊化并向世界输出中国价值； 　　6，一百多年努力学习西方先进，结果学到的基本都是西方糟粕：马列主义、社会主义、唯物主义、功利主义、虚无主义、极端个人主义； 　　您陈述过，陈寅恪先生把中国近代政治变化现象总结为“百年政治退化论”，而近三十年来，共产主义虽然在世界范围内垮台，中共反而借助冷战结束后的全球化赢得了红利，适应了新的环境，顽强地生存下来了。就像在抗生素攻击下的病毒，一度昏死、却最终活过来了，生命力更强了，对抗生素免疫了。记得海耶克（Friedrich August von Hayek）曾经悲观地预言，专制极权由于权力强大而可能永久存在（大意，找不到出处了）。 　　我的问题是，您如何看待中国未来？上次电话里，您说“共产党必然垮台”，我周围很多朋友都持此一看法，这是出自一种公义必战胜邪恶的信念，还是出自东欧苏联的历史经验之谈，或是对中国现状的研究结论？ 　　8，中国有可能在实行宪政之后恢复传统中的优势吗？ 　　哈维尔（Vaclav Havel)）曾经预言，极权制度垮台后，本土文化会立即自然自动地恢复。我观察东欧包括俄国，都没有大规模地消灭本土传统文化尤其是宗教信仰，这使得专制垮台之后恢复本土文化成为可能。但是中国在49年之后把传统的民间社会，如您指出的：宗族、行会、私立学校、宗教组织、同乡会等，彻底消灭了，中国本土文化也一再受到批判和清理。相对于马克思主义这个外来学说，传统中国的优秀价值已经沦为陌生的东西。现如今几乎只有西方汉学家才会以赞赏的口气提及“孔孟之道”，比如耶鲁大学的汉学家史景迁，面对中国乱像慨叹说：这可是孔孟之道的国家啊！最近（2018年4月25日）法国总统在美国国会演讲中强调政治家罗斯福的警告：自由的消亡最多只需要一代人，而中国传统文化作为社会秩序和价值载体，被边缘化以至于消失，已经一百多年、四代人了。我们只有在古籍中，海外学术研究著作中，民国时代的思想争论中，能够看见传统文化的影子。 　　当今中国现状，不仅政治黑暗、生态环境崩溃，而且历史断代、道德瓦解、文化荒芜、宗教变异（和尚结婚跳舞举国旗开宝马蒙骗钱财）……已经不是社会危机可以描述，而是极端浮华下的荒谬状态了，很多人认为只有尽早结束专制，才可能再言其他。但是这个“其他”，就是中国传统文化，例如儒家文化，已经日益遥远以至于无了。一旦中国实现宪政民主，曾经的民间社会以及人文传统有可能自然而然地恢复吗？ 　　9，我们这一代的存在有什么意义？（痛苦的问题，请一定说几句） 　　激进主义作为一种思维方式，在近代中国，重要的特征在于抛弃本土传统文化中优秀的成分，更可悲的是主张文明转型的主体自身的蜕变。您在论及中国近代激进主义完成从五四自由主义向社会主义转化，最终又回到五四出发点始点，即个体本位时指出了这一点：“但以其对中国文化传统的态度而言，第二循环的激进较之第一循环只有过之，而无不及。这是由于‘五四’一代的传统批判者基本上是在中国文化传统的熏陶下成长起来的，因此对中国文化的长处还有亲身的体验。传统的道统规范和情操对他们的立身处世多少还有一些约束作用。今天新一代的批判者无论在知识上和生活上都已没有机构直接接触传统文化。”他们“对于中国人文传统大概只有一个抽象的观念，……至于连古籍都读不大通的人，那就更不在话下了。”正因此，当代知识人尤其是献身民主事业的人们，在思想上更加彻底激进化了：“往往把极权体制看成中国文化的现代翻版，在这样的心态下，反现状和反中国文化竟合为一体了。”这样的描述，击中要害，伴随着很深的历史感，令人震动。我相应的经验是，不仅由于学养严重欠缺而文化上激进，我们这一代在人格风骨和道德自觉上，慢说与激进主义前辈谭嗣同康有为梁起超一代相比，即便与胡适之、陈独秀一代相比，也相去十万八千里了，更不要说与陈寅恪、吴宓一代保守主义大师相比了。 　　总体而言，我们这一代算不上知识人，因为没有受过正常的非党派化的教育；算不上革命者，因为没有拿起武器来推翻专制；算不上正常人，因为一出生就被奴役被洗脑；算不上“人”，因为我们没法子具备人之为人的那些特征，如拥有文化与传统、自由意志与信仰、知识与自由言论环境，我们没有“人”的生存环境。除了空有一点良知，我们真正是四顾苍茫，两手空空，一无凭藉。陈寅恪之后，您是最后一代学贯中西的学者，从您掌握的信息和完整的知识结构以及切身的体会看我们的命运，比我们自己看得清楚，您对我们这一代有什么告诫吗？谢谢您。 　　北明 2018年4月末拟定并奉给余英时先生 　　编辑于2021年8月10日余英时先生逝世第十天 =============== 作者：Siubuding 留言时间：2022-01-27 19:26:12 天子奉天承运。 周朝各诸侯国的共主周X王到秦制始皇以来的各皇帝，都自称天子。而毛主席，是太阳，照到哪里哪里亮。正是： 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今毛。 我党崇尚人的主观能动性，人定胜天；而党魁或核心（邓不是党魁）则最具人的主观能动性，掌握宇宙真理，制作宇宙真理。即可批判相对论，也可制作宇宙国安法。 回复 | 3 作者：彼德 回复 彼德 留言时间：2022-01-27 16:35:42 近代1-200年利瑪竇等傳教士，前仆後繼，來中國傳基督福音，並教化教導中國人認識現代化文明...... 中國人是怎樣拒絕傳教士的?被殺害、逼迫的很多.... 不是中國人自己拒絕醒來?自己拒絕改革?自己拒絕敬畏上天?失去了古老中國敬天傳統?..... 如果有神，中國改革怎不能是這個結果? 聖經記載:人不信有神，不畏上蒼，必然墮落陰間，活在地獄之中，互相殺害、幹出一切惡事，有大恐懼...... 不是就應驗了嗎? 中國，你要問自己，怎不能是這個結果????? 回复 | 1 作者：hapoi 留言时间：2022-01-27 16:35:35 老是抓着革命的暴力细节不放，于事无补，我们目睹着反动的凌辱在这三十多年来，触目惊心。中国的极右反动势力都嚣张跋扈到挑战文明进步的灯塔性的法国大革命。胡适，陈独秀，王明，余英时等等，一脉相承的讲怪话歪理的一群人，信他们仅仅比四川龙门阵进步一点而已，他们真的缺乏真相与合理的视角，喜欢用个名牌唬人。 回复 | 0 作者：彼德 留言时间：2022-01-27 16:28:45 中國百年改革為何不能是現在這個結果? 是中國人緣木求魚，坐井觀天，余英時只也是坐井觀天的一員，只是坐的高一點而已，很多余英時也沒有明確答案的，只有老天、上帝有答案(不信有神的，就麻煩了.....自己去慢慢找拉)...... 一個不敬畏上帝，不信神，不畏天(早期中國人是有的，後來失去了....，那又是另一部故事了.....那才是重點、答案，沒人關心、注意) .....大悲無言，哀 回复 | 1 作者：暗夜寻灯 留言时间：2022-01-27 13:33:37 高兄：可以联络一下我的推特，我们谈谈这些个问题吗？我推特是@winstonywu 回复 | 1 作者：Siubuding 留言时间：2022-01-27 13:19:12 急功近利是我国两千几年来的优良政治和文化传统。

题老钱之《“清零封城”与“除四害”》

横扫一切害人虫

麻雀清零太祖功

更喜习帝承毛志

瘟疫清零万民拥

References:

老钱：“清零封城”与“除四害”

RE 王洪文和王洪章

 这是真事儿。

出国前工作的单位里，有一位同事名叫王洪章。

他是个专门做摄影的。每天身上披挂着各种镜头，长枪短炮。衣服外面必穿个马甲。那是真正的马甲，不是现在网上说的那种，是有明明暗暗二十几个口袋的真马甲。在很少有人带墨镜的年代，他带个大墨镜。他解释说，因为常在暗房工作，出来见强光不适应。墨镜遮住了本来就瘦小的半张脸。猛一看挺唬人，有点气派。

他事实上是我学摄影的启蒙老师。我跟他学的最见效的一招儿是，逆光的时候加闪光灯补光，立体感一下子就出来了。单位摄影比赛我得了三等奖。不过那个应该不作数的，因为他是评委。

他主要拍一些研究方面的照片，所以经常跟着课题组到下面去。

介绍他的时候，笑话来了。

王洪章的名字一报出去，对方吓一跳。连忙问他和王洪文有什么关系。

他如实回答，“王洪文是我哥”。

王洪文当时是国家副主席，风头正劲，在台上拽着呢。接待的人吓死了，并不知道王洪章的哥哥王洪文和国家主席王洪文严格重名，一字不差。加上王洪章带着墨镜，看不出来和王洪文是否长得像。他们立马丢下这一群课题组的人，满脸堆笑地围着王洪章团团转。

殷勤地问，“你哥最近身体好吧？

王洪章答“好啊，又吃胖了一点儿，老有人请吃饭！”

“你哥工作太忙了，请注意身体”。

“还好，但是我转告他”。

“你最近见着你哥了吗？”

“见了，昨天周末回家吃饭时见了，还扳了手腕儿，我哥输了”。

“啊，你握了你哥的手？”

人们抓住王洪章的手，虔诚地轮番紧握。

课题组的人看不下去了，说，

“你哥不是上夜班修锅炉吗？怎么又回家吃饭了？不睡觉？”

握手的人抽出手来，在身上擦了擦，一脸尴尬地恨不能剁了自己的手。

王洪章一脸无辜地说，“我没撒谎啊！他下夜班直接回家吃饭了 ，然后才回去睡觉！”

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作者：友梨江莉 回复 人参花 留言时间：2022-01-25 01:58:12 还有这种事情？您这样“安全”的话题和温柔宽厚的风格都被毙掉？ 但是，讲实话最近文学城的怪现象好多，挺耐人寻味的。 回复 | 0

作者：木秀于林 留言时间：2022-01-24 23:33:32 “接见”在人大会堂楼上的一个厅里进行，厅不大，比一般教室大点有限，桌子是长条桌，分两行，每行可坐差不多4、5个人，前后也就不到10排…… 康生和关锋的桌椅和大家一样，不过是面对面，地面也高出一尺多，像教室里面的讲台……桌上中间有两个烟灰缸，康、关没人面前一个，两个人的座位相距较远，康生坐中间，关锋靠边儿。 回复 | 0

作者：treebird 留言时间：2022-01-24 18:31:10 “不过那个应该不作数的，因为他是评委。” 哈哈哈哈哈，我的那妹妹呀，你咋那么地幽默，分给我一点行不？ 回复 | 1

作者：木秀于林 留言时间：2022-01-24 15:13:33 像这类“接见”，根本无规律可循，军用卡车直接开到校园，连我们的革委会主任、堂堂北京中学红代会主任都不知道，临时召集几个人，直接就直奔人大会堂了……我刚吃过早饭没多久，从圆明园遛弯儿回来（学校西侧马路对面就是圆明园遗址，当时荒草遍地、乱石从堆），军用卡车刚要开出校门儿，美女主任一招呼，上车走人…… 回复 | 0

作者：木秀于林 留言时间：2022-01-24 14:20:23 67年前半年，当时的中央文革小组顾问康生和关锋在人大会堂楼上的一个厅，接见红卫兵和军代表，了解、调研军宣队进驻中学后的文化革命情况…… 军代表刚好是我们班的辅导员，再加上革委会主任：一个高一的女学生（北京市中学生红代会主任），还有各班及北大附中、师大女附中、北京25中的红卫兵代表，大约2、3十人…… 回复 | 0

作者：人参花 回复 水星98 留言时间：2022-01-24 10:04:51 是这样的水星大哥。我的一些文章不合文学城编辑的口味，被毙掉了。万维可能是地球上硕果仅存的一个言论自由的地方了。且发且珍惜。 回复 | 1

作者：水星98 留言时间：2022-01-24 09:40:50 花花在这边的受欢迎度好过那边，真好！ 回复 | 0

作者：人参花 回复 梅华书香88 留言时间：2022-01-24 08:46:25 看见有人说王洪文，就想起了王洪章。 回复 | 0

作者：梅华书香88 留言时间：2022-01-24 07:27:06 有意思的故事 ，好文分享了！ 回复 | 0

作者：人参花 回复 巴黎老高 留言时间：2022-01-24 05:39:44 我反对战争。战争是专门用来死人的，死的肯定是平民。现代战争不再是小米加步枪的巷战，大规模杀伤性武器一扫一大片。再说凭什么打台湾？为什么打台湾？ 回复 | 4

作者：人参花 回复 木秀于林 留言时间：2022-01-24 05:32:50 跟王洪文有一拼。 回复 | 0

作者：巴黎老高 留言时间：2022-01-24 01:18:38 过些年，我们看今天的习近平，就是绰号的包子。 也是作，龟儿把自己给作了。 眼下重要，拜登在，包子得抓紧时间解放台湾， 要不然过连两年就没机会了。 （ 据悉，周日进入台湾航识区的39架共机，架次上大幅超过往常平均数，包括2架运9通信对抗机、10架歼10战机、24架歼16战机、2架运8电侦机、1架轰6机，上述军机侵扰台湾西南防空识别区。） 回复 | 0

作者：巴黎老高 留言时间：2022-01-24 01:07:14 时光好快！记得那几天本人在西藏亚东，天气怎么那么凉爽！那是亚东就山沟沟里一条小街，好想我们队能尽量跑国界上去逛逛，听说那尽是共军的碉堡，战壕。可伶老王作，后来听说被打惨，作报告哪天我们的领队室共产党员主任更激动，喊大家今天不出门采标本了。通通在招待所呆着，等着听国家大事，党国王主席重要报告。 中国共产党第十次全国代表大会（1973年8月24日至28日） 周恩来作政治报告，王洪文作《关于修改党章的报告》。大会通过了政治报告和经修改的党章，选举了由195名委员和124名候补委员组成的中央委员会。随后召开的十届一中全会选举了中央政治局及其常务委员会，选举毛泽东为中央委员会主席，周恩来、王洪文、康生、叶剑英、李德生为副主席。十大继续了九大的“左”倾错误。 回复 | 0

作者：木秀于林 留言时间：2022-01-23 22:34:55 1966年底，军宣队进校。 之前最早，红卫兵造反后，先是工作组进校，后来说工作组是刘少奇派的，被赶出了学校（表面叫工作组撤出），然后成立革委会，主任由红卫兵小将担任，我那时是班里的文革小组长。 先后又来了工宣队、军宣队……工宣队没蹦哒几天就滚蛋了，管不住红卫兵。 我说的是军宣队的一个我们班的军代表，一步登天、转瞬间堕入地狱的真事儿…… 回复 | 0

作者：Siubuding 留言时间：2022-01-23 20:00:54 英明领袖华主席为首的党中央一举粉碎了万恶的四人帮后，不知是广州还是全国推出了一出话剧，映射四人帮，一人物以王副主席为原型，其秘书是马秘书。 回复 | 0

作者：人参花 回复 Siubuding 留言时间：2022-01-23 18:19:42 王洪文的秘书？ 回复 | 0

作者：Siubuding 留言时间：2022-01-23 18:06:40 我姐花名“王红文”（广州话红与洪同音），有个闺蜜姓马，所以闺蜜跟着得花名“马秘书”。 谁还记得“马秘书”的来历？