2026年11月4日星期三

RE 董卓之乱,长安死了多少人?

 

董卓之乱,长安死了多少人?

2026-11-4


历来国人的数字不好,因为写历史的都不是理工男。


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那一年,十常侍把持朝政,祸乱京都。


西凉军阀董卓,率三千兵马,进入洛阳。


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按照《后汉书》上的记载,董卓从洛阳迁都长安的时候,追随他的人,有数百万之众。后人所作《三国演义》,对此说法背书:


  • 李傕,郭汜,尽驱洛阳之民数百万口,前赴长安。每百姓一队,间军一队,互相拖押;死于沟壑者,不可胜数。又纵军士淫人妻女,夺人粮食;啼哭之声,震动天地。如有行得迟者,背后三千军催督,军手执白刃,于路杀人。卓临行,教诸门放火,焚烧居民房屋,并放火烧宗庙宫府。南北两宫,火焰相接;洛阳宫庭,尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝,取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千馀车,劫了天子并后妃等,竟望长安去了。


可是到了长安之后呢,董卓被司徒王允与吕布合谋诛杀。李傕、郭汜争权,兵祸再起,盗贼不禁,民不聊生,于是兵连祸结,长安城内,白骨累累:


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先是李傕攻陷长安,纵兵虏掠,吏民死者万余人。此后两军继续交战,献帝东归,长安城空四十余日,强者四散,弱者相食。两三年间,关中竟至无复人迹。至于这场浩劫长安究竟死了多少人,史书没有留下准确数字。


長安-漢末-2.png


不过蛛丝马迹,还是有的。当时的整个长安城,很快就城空四野,无复人迹了。也就是说,董卓死前,长安附近的三辅地区城里的老百姓,还有不下百万(尚数十万户),傕等放兵劫略,攻剽城邑,人民饥困,二三年间,啖食略尽。对此,《三国志》中的《张绣传》有具体的数字上的描述:


  • 是时天下户口减耗,十裁一在,诸将封未有满千户者,而绣特多。


曹操在一首题名《蒿里》的诗中,也描写了当时的悲惨景象:


白骨露于野,千里无鸡鸣。

生民百遗一,念之断人肠。


当然,曹操诗中的生民百遗一,是对战乱惨状的悲愤概括,并非人口统计数字。《三国志》所说的天下户口减耗,十裁一在,也不能直接等同于实际死亡率。但两处记载都说明,汉末长期战乱造成的人口损失和社会破坏,已经到了极其严重的程度。当年跟随董卓迁去关中地区的数百万洛阳周边地区的老百姓,转眼之间,就都消耗殆尽了。即使按最保守的估算,以一百万人计算,死去的人,也差不多是九十到九十九万的样子。


  • 葛剑雄在《中国人口发展史》一书中考证了东汉人口,桓帝永寿三年(157年),全国约1068万户,人口约5649万人,东汉后期人口的峰值超过6000万人。到三国时期,人口谷底大概只有2224万至2362万之间,人口减少60%以上,死了3700多万人,生灵涂炭何其之惨。其中,董卓集团直接残杀或间接致死的人高达数百万,在涂炭生灵上无人能出其右。


当然,这些数字并不真的意味着三千七百多万人全部死于战乱,其中还包括逃亡、流徙以及户籍统计失实等因素。但从迁都时的积尸盈路,到李傕等人攻陷长安时的死者万余,再到后来关中人相食的惨状,已经不难想象董卓之乱及其引发的长期战祸,给普通百姓尤其是长安和洛阳百姓造成的灾难。这就是历史上所说的董卓之乱。


  • 人相食啖,白骨委积,臭秽满路。繁华长安活生生变成人间炼狱,惨绝人寰(《后汉书》)。


所以,中国历史上的历次统一和朝代更换,都是以平民老百姓的生命为代价的。正如2010年12月30日的《周口日报》在《三国之战死了多少人》一文中的感叹:


  • 中国人之命若蝼蚁,动辄以万计,以十万计地被杀、被坑、被流放、被成为政治牺牲品,而大笔一挥置人生死者,连眼睛也不眨一下的。不要说公正的审判,甚至良知的谴责也没有的。等成为历史以后,一行两行字,轻描淡写,一笔带过。于是,相沿成习,习以为常,在中国长时期的封建社会里,人的价值,在握有权柄者眼里,是无足轻重的。


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好一个相沿成习,习以为常。直击人心!

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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-11-04 15:20:37

这是个好问题。所谓兵马未动粮草先行,应该是朝廷准备粮草。可是记得最近的考古结果是秦代士兵是要自己准备征衣和零用钱的,是不是连干粮也要自己解决,就因时因地而异了。和平年代官兵核心的口粮应该是由国家在沿途官仓统一配给的,战争年代需要专门的运量官和民夫,而且民夫的数量比军队的数量还要大,真正打起仗来,就要就地解决了。至于起义军,停下来就是死,只好当土匪到处流窜,绑票吃大户,所谓打土豪分田地,就是这么来的。曾国藩说的好,民无粮则从贼,贼无粮则流,就是所谓的流寇。

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作者:席琳 回复 Siubuding留言时间:2026-11-04 14:14:24

汉代虚报军功以一当十,是有本可查的。在《三国志·魏志·国渊传》有明确记载:破贼文书,旧以一为十,及渊上首级,如其实数。太祖问其故,渊曰:夫征讨外寇,多其斩获之数者,欲以大武功,且示民听也。河间在封域之内,银等叛逆,虽克捷有功,渊窃耻之。后来国人说谎,就成了惯例。王奇生教授在《抗战时期国军的若干特质与面相》(载《抗日战争研究》2014年第1期)一文中根据蒋介石日记指出:蒋介石对于日军方面公布的伤亡数字,常以10倍去估算,如1938年5月日本方面发布开战以来日军战死59098人,蒋推断其实际战死者当在59万人以上。当1940年2月日方广播声称在广西击毙国军8000人的战绩,蒋推断国军死亡并不过千,损失必不甚大。

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作者:席琳 回复 流年梦留言时间:2026-11-04 14:07:24

没错,连三国演义中写当年诸葛亮度泸水,都心有戚戚,不愿再多杀一人,于是发明了用面粉裹肉、塑成人头形状的馒头(最初写作蛮头)来替代活人祭祀。盘蛇谷火烧三万藤甲兵,当时他自己就垂泪叹息:吾虽有功于国,必损寿矣!关羽向阎王/普竟和尚索要人头,阎王也反齿相讥:昔日将军在五关斩六将,大杀蔡阳等多人,彼时彼刻,他们的头又该向谁去索要呢?

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作者:席琳 回复 菓趣留言时间:2026-11-04 13:59:54

是的,当一个人拥有了能够洞察或触及像黎曼猜想这种宇宙终极奥秘的智慧时,在日常生活中往往是孤独的;而当这种智慧又被赋予了潜在的、足以影响大国战略平衡的巨大力量时,个体所承受的心理重担更是难以想象的。

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作者:Siubuding留言时间:2026-11-04 12:57:10

》》两三年间,关中竟至无复人迹。至于这场浩劫长安究竟死了多少人,史书没有留下准确数字。


秦制的共生意识就是流氓意识,从小流氓到皇帝大流氓,是我国几千年独有。人类历史中我国以外的,最接近的唯有现代的BLM运动街头参与者的意识。相同的是,大规模破坏,也毁坏了自己长远的生存环境。

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恐怖主义法西斯

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历代牺牲称奉献

党豪国豪民方豪

至尊有脸民有脸

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作者:Siubuding 回复 Siubuding留言时间:2026-11-04 12:25:19

当然,可能沿途还有富户和官府的粮仓。不知有否有人考证过古达行军乱军如何解决粮草的需要,于几十万,几百万大军?

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作者:Siubuding留言时间:2026-11-04 12:23:04

>>数百万之众


其实在古代农业社会,农民勉强糊口,还有点剩余交税。基本整个社会是几个农民生产的粮食养多一个非农人口。


数百万之众如何在荒郊野岭寻到食物,两脚羊也不够啊。根据博主以往的考证,这种夸口人多势众,基本上是超出现实5到10倍。

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作者:菓趣 回复 流年梦留言时间:2026-11-04 11:54:09

同样可悲的是,我连自己回到中国的起码人权被变相绑架所剥夺时我能够保持清醒的是我不能白白死去而已。因为美国不希望我被绑架的原因被人知道。

所以,我最后在发现中国政府最高层已经被我的几位国内朋友拉进来将了美国一军后我就不得不开始几乎直接与美国讨价还价。美国如果黑道现在许诺的毫华终身住所兑现给我(不是我要待遇,而是我要人身安全),那么这个讨价还价就算达成了交易。美国为什么变相绑架我的秘密也可以被隐藏起来。就当我只是一个普通学者好了。


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作者:流年梦留言时间:2026-11-04 11:29:55

读三国,人们常津津乐道于谋略和胜负,却很少问百姓如何活下来。若把目光从争天下的人移向被争夺的人,对“英雄”的评价也会多一分审慎

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作者:菓趣留言时间:2026-11-04 11:21:39

就算你要我给你写历史,我可能还是要告诉你: 这就是人类的历史。我们改变不了它! 我说我们改变不了它,不是说过去。也不是说中国。而是说不久的将来中美之间万一发生第三次世界大战! 美国继续加强军事威慑试图限制中国的原子弹数量,其实不是为了你所说的和平。我作为美国公民不反对它这么做,但是第三次世界大战的阴影随时还有可能成为现实。

我曾经告诉我国内的至亲挚友,如果第三次世界大战爆发对我意味着什么的话。我告诉他们,虽然我尽力避免我的厄运现在看来可能我个人得以终老的可能性有那么一点(即将见底)。那就是我被美国以帝国主义思维已经熬到了几乎太老了,幸运地第三次世界大战还没有爆发。原因你可能猜到了,但是不至于猜到我被变相绑架强留在美国的原因就是一个中国出生的具有证明黎曼猜想能力和才华的我在第三次世界大战不幸爆发时将会是第一个被军事特别法院的特别命令立马无罪也要严加监禁的人。因为这个机会再小到万万分之一,也不能否认这个人可能有破译敌方密码的潜在能力(虽然我极力避开密码,但是美国国防部还是给我来过一次信)。这个玩玩玩分之一的可能已经因为把我熬老了变成了万万万万万分之一,所以美国可能照顾华人情绪给我一个相当高职位而“自愿”留在美国。我别无选择在不背叛中国的前提下我已经向美国表示,我愿意接受这个很高职位留在美国。这个职位一旦任命,我将为美国国防,教育,和科技规划未来10年20年计划。然后荣退享受终生首席教授和荣誉董事长的待遇(比如政府可能向我提供一个特殊的毫华终身住所)。




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