我为什么要去中国化？科学和理性
我个人三十几年前来美国自费留学，工作，移民，建立家庭，我认为基本上是比较完整的个人生活经历，我在美国的工作让我接触了很多不同的人，与此同时我也到过美国绝大多数州，无论是旅游，出差，还是走访友人，我认为这让我对美国的人文和社会习惯也有了比较全面的了解和认知。十几年之前，我选择到世界其他地区国家多走走，为了实现这个愿望，期间换工作。我个人感到很幸运，到过世界上许多国家，在那里工作，生活，跟人互动。这些经历让我对自己在精神和思想上变成一个圆融的人提供了非常有益的输入，让我逐步形成一个属于我自己的思维框架framework。 我一直对美国西方的历史演变和走向很感兴趣，对美国西方跟中国的关系的本质也很感兴趣，这种兴趣除了我很喜欢的个人的intellectual享受，还有平时跟很多不同的人互动的需要，为此我做了海量的研读，这个过程给了我很多机会，在很多不同的场合场景，可以跟不同的人互动，聊天，讨论，甚至进入到非常深deep的思考和互动。
去中国化可以说是这个非常深deep思考的一个结论和决定，是我个人的决定，我说出来，写出来，只是展现和分享，有相同或者类似的读者可以进一步讨论。不同认知，反对，反驳我的，我也欢迎，可以辩论。但是我不希望那些人反应过度，把他们自己的反应转化成对我的个人攻击。我无意展开对攻，我觉得无聊，因为我表达过多次，胡编，作假，嘴硬，把智商用在诿过，饰非，比烂弯弯绕上面，等等的表现，不是在表达观点，而是在表演，在发泄，我不愿意花时间精力对付这些言行。
OK，我写过不少了，对我认知的中国化的特点特色，描述的也不少了。好几位万维博主也写了他们的博文，从不同的角度，侧面来揭示，我感到欣慰，看来这个话题还是很有意义的。我不想深入到中国文化传诵的历史，思想，说教，等等中来表述我的去中国化，我觉得那样的讨论，辩论基本上会是展现胡编，作假，嘴硬，把智商用在诿过，饰非，比烂弯弯绕这些中国化特色，变成一个表演中国化这些特色的舞台了，比如在文字上讲中国的儒释道完全是表演，跟中国真实的状况完全不相符。 我认为非常无聊，也是浪费时间和精力。
写这篇，我为什么要去掉中国化，做个小结。
在我的研读中，我个人感到西方启蒙是个人类历史演变非常重要的里程碑。理性，科学的发展，技术飞跃，工业化，大生产，贸易，金融，健康医疗，发展中的财富积累和分配以及相应的政治制度和社会道德，等等，给人的生活质量带来巨大的改进。进入全球化，信息社会后，物质大大丰富了，人的需求进一步跟进和跟上，人本性中的morality道德问题就出来了。简单来说，物质资源丰富了，通常精神和心灵的需求也会丰富。在西方启蒙之前，西方贵族的那些生活内容和规矩，演变到了全民大众，自由民主的时代，需要什么样的规矩匹配呢？少数类似背景的人组成的利益共同体和全社会全民利益共同体显然是不同的，全社会全民利益共同体需要什么样的规矩匹配呢? 西方启蒙前后，两个贵族人有矛盾，比如两位男士在一个酒吧，同时对一位美女感兴趣，互相斗两句嘴后，会提出出去，然后一百米隔开，各自拿出枪对射，或者各自拿出剑决斗一下，或者干脆就拳头来一仗，结果就自然和公平。也因此，西方启蒙以后一直在寻找一个匹配于全社会全民利益共同体的规矩。到了全球化时代，这个社会又进一步进入全人类。国家主权为主体单元，代表民族，领土疆域，经济体。而在国家之内呢？个人为单元，家庭为单元，公司，村，镇，党，讲某种方言？每个国家内部都有自己的定义，并且为其定义设置一整套的，制度，法律和规矩。我不想深入到具体法律法规，字面和纸面上写的再好，对我来说是没有意义的。简单来说，我对中国化下，字面和纸面上写的东西是无视的，因为我得出的结论是中国化的特点特色是胡编，作假，嘴硬，把智商用在诿过，饰非，比烂弯弯绕，那么很自然，谁还会愿意花时间精力去探究字面和纸面上写的东西，哪句是真，哪句管用，什么时候，什么场景管用？在我看来，人那样活着是一种浪费。
当然，这些中国化特点特色理由一方面足够让人产生要去掉的动力，另一方面，我认为更多的人有更大的动力和兴趣搞如何玩弄这个中国化系统。我称为比烂。我呢，自己有更深的，我认为更科学和理性的理由去中国化。
前面提到全球化，信息社会，物质大大丰富，人们有各种格样的方式展现和满足精神和心灵的需求，人的本性得到巨大的释放，那么跟这种释放相匹配的规则规矩是什么样的呢？ 人需要不需要约束自己，如何约束自己？
在意识形态上，西方启蒙后，主要有三大力量和思潮和其相应的理论支撑。传统保守主义，自由进步主义，和共产主义。这三大力量一直在抢夺话语权和控制管理权，企图以自己来主导人类文明的进程。篇幅有限，本篇不深入这三大力量的定义和区别，而是从更高，更深的层面来表达我的认知。三大力量中，传统保守主义是信仰，宗教，传统价值包括个人主权为基础。自由进步主义和共产主义，两者都是以科学和理性为基础。我想说明一下，我对这些的认知是基于实际，不是仅仅基于那些人写出来的东西。因此这些对中国不适用，因为again，中国是胡编，作假，嘴硬，没有办法判断，哪怕请福尔摩斯大侦探来，也无法判断中国化里的真伪。 我曾经多次强调自由进步主义和共产主义是同宗兄弟，我认为它们共同的敌人是传统保守主义。这不，美国总统拜顿和参谋长联席会议主席，都说美国最大的敌人是白人极端分子，这是2021年的同宗兄弟本色展示。 当然有人说，自由进步主义和传统保守主义不是联合起来反苏联的吗？ 哈哈，这个问题，我研究的太深入了，以后有空再详细分享。我只想简单说一下，传统保守主义是天然反共，自由进步主义是不愿意输给共产主义的反共。 顺便，我这里先给出一个引子，接下来的美国西方和中共的博弈，自由进步主义就投降给共产主义了？哈哈，卖个关子先。
OK，自由进步主义和共产主义最擅长的是抢占舆论娱乐工具，舆论娱乐工具对这两大力量来说是它们对付敌人的武器库里很重要的武器。因此我们看到的是共产主义是物质主义，是看的见摸得着的，迎合匹配大众。它的舆论娱乐武器作用和功效是宣扬：它是理性和科学的代表，所谓科学社会主义，科学共产主义。自由进步主义也是善用舆论娱乐武器来宣扬它是代表理性和科学的，看看美国西方，科学的发展发达，都快要搞出人和猪的混合体了。中国的改革开放更是体现了自由进步主义和共产主义的混合体作用，乖乖隆地动，这个混合体太厉害了，这么快就搞成GDP第二，那么多高楼大厦，高科技更是不用说，局长和副局长都可以用手机实时监控彼此，以及老婆小三的一举一动，接下来数字货币，指定可以吃某种pizza。如果支持习主席，就可以买优等pizza，如果表示过不满，那就说不定了。我不知道拜顿会不会指定我的pizza，估计拜顿不会待那么长，以后是谁就说不定了。
OK，传统保守主义呢？你丫相信宗教，信上帝，那么就是反理性，反科学了，给你个标签帽子，舆论娱乐搞定你。我早先提出人的道德和约束自己的规矩不可能再从宗教中获得，那个周期早就结束了。几年前我也提出，无神论者是没有真正的道德的，就连最著名的生物学大拿，进化论推崇者道金斯也指出人的自私的基因，从逻辑上推导出无神论者是没有真正的道德。而无神论高喊集体高于一切，攻击个人主权，其动机是指望人们相信其有道德，但是逻辑上却是自打脸的，自私的基因是无神论者的基础啊，因此胡编，作假，嘴硬，比比皆是。
被打成反科学，反理性的传统保守主义还有戏吗？ 顺便说一下，在全球化的语境和场景里，传统保守主义还被戴上另一顶标签帽子，部落主义，种族主义。传统保守主义能洗清反理性，反科学，部落主义，种族主义的被强加的罪名？这是舆论娱乐武器的真正的厉害功效。我认为宗教不能抗衡理性和科学，尽管理性和科学是从宗教中来的。因此传统保守主义很难在科学和理性的相同立场上竞争，那么是不是就剩下共产主义和自由进步主义之间的竞争谁来主导人类文明的进程？
OK，进入主题，即便接下来是共产主义和自由进步主义之间基于科学和理性的竞争，我个人也不会是选择中国化的方式，我不认为科学和理性跟中国化有什么关系。我的判断是邓小平让美国西方自由进步主义主导的主流认为都是基于科学和理性的，彼此可以搞搞混合体的。猫论是科学和理性？这个问题得问西方自由进步主义的高手了。习近平感到这么个混合体对他来说，他自己是吃亏的，他个人脱不出来，显不出他自己，也就是说那样巩固不了他自己的权力。这就是我洞察的中共的fake科学和理性，从来都是算计和实用而已。
很久前我一直想，等等，再等等，可能是因为贫穷，等富裕一点以后，自然就会是改变的。都GDP老二了，几年前我就不等了。我自己不等，那是我个人的主权，并不说明我不理解还有人会等，也不说明我不希望那里的人，社会，制度能有转变。我个人转到敬畏God，认知到科学和理性的局限和边界，不跟随宗教。我认为人的本性在大众社会里，太多的方方面面是囚徒博弈和大猪小猪博弈，尤其是中国社会，人与人的互动几乎都是有求于人。我无求于人，只能保护自己，不伤害别人，尽可能孤独享受自己的人生。那是我个人的转型，去掉中国化是前提。因为我认为中国历史上从来就没有科学和理性，中共用马克思的唯物科学那套硬是嫁接给中国文化，而美国西方过去几十年在自由进步主义全球化主流主导下，希望跟中国搞个科学理性的混合体，不知道邓的猫论是fake科学和理性，而我自己，通过工作和研究，自己更深入了，连真正的科学和理性的局限和边界已经碰到和认识到了。我自己早已轻舟已过，怎么还会让中国化的假科学假理性来浪费我的余生？
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| 不说这两位同学谁对谁错，我们来看看在地球的政治和统治上的应用。我知道最顶级的精英血脉家族的认知是，这个世界是他们的，最初就是他们的，你亚同学理论指导的那些人，不管多牛，只是为我们打工的。我想关于统治世界的hierarchy，我就写到这里。举几个例子，以前在中国，唱戏的被称作戏子，再怎么样也还是那样。当代有些演员，多么风光富裕，so。马云牛X，so？上次我举了The Great Gatsby F. Scott Fitzgerald的小说，其主要表达的就是一个外乡人到了纽约，不管你是多么富裕，发多大的财，你还是一个外乡人，有些圈子你就是不被接纳的。我称为俱乐部现象。当然我可以举出无数的例子。我对这些的理解，是个完全不popular的东西，我不认为很多人会懂，尽管每一个人一生都会碰到，政治正确的解释是歧视，启蒙后的民主跟这个form和order，那一边更powerful？ 是谁启动西方启蒙的呢？ 哈哈。 | |
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| 如果按照从帕同学的认知中延申，人类的hierarchy最初就有了，地球上只是一个imitation，当然用到政治，科学，社会，这是不可接受的，是完全政治不正确的，甚至会被批判是宿命论，鼓励人不努力奋斗了，哈哈。我以前被骂过好多次。绝大多数是人是按照亚同学的人的human agency，主观能动性来学习，行动，实践的，结果就有了我们这个人类世界的各种文明，和各种博弈，然后就有人性是什么，人的本性会不会改变。等等。再延申一下，帕同学认为的good is good，亚同学的good要体验，要证明，因此亚同学是逻辑的鼻祖。想想这个世界，没有亚同学的思想，会是个多么无趣的世界，但是呢，亚同学的局限，我认为，在于，人是谁创造的，人活着和人的意识，人感知的reality到底是不是真真的reality呢？这个问题，帕同学就能简单回答，亚同学就不能。我得人生到了今天，是不是自然倾向帕同学？这个不是政治正确的，但是我想我这么想并不犯法的。 | |
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| 这个话题的确不好写。关于hierarchy，可以写一本书，也可以是多本书，很多智者都写出来了，我只是根据我自己的兴趣，选择性研读，然后理解，我想很多我恐怕还是错误的理解智者的东东，但是我认为我自己即便是理解错误，完全可以有自己的东东，我认为人类就是这样积累的，后人的东东基本是从前人的东东那里获得灵感启发，然后自己搞自己的东东，我认为人活着，intellectual层面最有意义的事就是搞自己的东东，搞得出搞不出不重要，发表不发表更不重要，被接受或者拒绝也不重要。 hierarchy，我的理解有个先来后到的问题，帕拉图认为有一个跟时间，空间，物质，没有关系的最初的东西，form，时空物质只是一个特别的imitation，我们人活着只是靠remembering最初的form来做一次imitaion，这是我理解的帕同学的东东，帕的学生，亚里士多德，不同意他的帕老师的认知，亚同学是从存在，已经“有了的东东”和“发生了的东东”，往上推，推出他的认知，因此的人的存在，human agency，人感知的reality，等等就是决定性的。我个人是倾向帕同学的，但是人类绝大多数的智慧人和实践都是亚同学思想的派生。 | |
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| @人类是个hierarchy，每个人都有一个自己的位置，帕拉图叫Form and order。
我大概觉得，你说的与“劳心者治人，劳力者治于人”和“天生我才必有用”字面上有点相通，实际上不是同一回事。
以文字讨论这些很麻烦，特别是以中文。大概博主可写一篇抒发一下，看有缘者是否能理解。 | |
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| No，老兄，你比我乐观。他们还会搞更大的东东的。Mark my words。宇宙竞争这个话题，以后再聊，先在后丛林中活得好一点再说。 | |
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| 这么说，我说过我喜欢蒙太奇，时空变换，似曾相识。哈哈。中国是丛林，美国是后从林，在美国西方跟中国的互动的几百年里，什么时候矛盾最深，最不可调和？我认为是西方启蒙开始后进入现代，中国还处在丛林，也就是一百多年前。过去的的几十年，美国西方从后现代准备进入后丛林，你看是不是跟中国的关系缓和了？ 接下来后丛林和丛林的互动是个新的课题，很遗憾的是，中国一直还是丛林。 | |
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| 或許“陰謀論”聽得太多了，我感覺如雷貫耳的NWO的New應該絕不是僅僅這些技術層面的升級，哈哈，起碼應該是改天換地、星系分裂那個層次的。 老兄不必有糟透了的感覺，這個以疫情爲借口的lockdown，NWO的計劃是3年以至10年的lockdown來完成reset，而現在這在各國已經陸續失敗了。 | |
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| 现在鼓吹的rule-based是为了金融转型，切割，重构form，最需要转型的是金融的互相依赖，比如国际贸易中的美元机制，还有供应链，不是什么人员往来。 | |
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| 疫苗让我drop 川普，哈哈。no，老兄，政治正确伴随人类历史的，只是西方启蒙后才暴露出来，尤其是民主民选，发声管道一多，解构就会consolidation。我认为西方启蒙这个解构被tried了，这个周期结束了，我以前提到的，启蒙前丛林，现代，后现代，会进入后丛林时代，我认为我们站在后丛林的门边了。美国西方还需要搞一下rule based，同时转型。什么叫rule-based？谁制定rule？NWO的N指的不再是联合国那样的机制，而是大公司，信息掌控者，包括情报机构，媒体和学术，当然医疗健康，所谓Biopolitics。什么是politics？或者最著名的政治经济学的内涵和本质是什么？ 现在只不过再加上bio。为什么要Biopolitics，不就是get ready，在bio上进行区分和精分？为什么要区分和精分？Form and order。 | |
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| 既然精英們私下才敢聊Form and order，那應該不是顧忌“政治不正确”，因爲那是近一百年才有的説辭吧。如果這樣一個order早就存在，那NWO的New是何意？ 哈哈，我來説個不知天高地厚的羊改吃狼的觀點。絕大部分能夠廣汎流傳的理論都是programming to reinforce the matrix，而當下這個特殊時期正是打破它的最好時期，我們是被上帝選中在此時期渡劫的，所以我很强調選邊站。
疫苗是個枝節問題，不值得老兄討厭，drop it unless someone knocks your door per JB's fake order，哈哈。 | |
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| 你知道了吧，川普胡推疫苗，我为什么讨厌川普了，改造老虎成吃草是一个绝对的问题，容不得辩证，弯弯绕的。我认为信仰的正直，在这个最高层面是不能胡混的。 | |
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| Covid是一件解构的大事，可以比作改造老虎成吃草的前奏，因此我真是感到糟透了，真是非常反感。 | |
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| 那么，我的问题是美国西方会不会再进入一个坚强实在的form和order周期？I sure hope so，但是要等很多解构大师们死亡后才行。中国呢？继续频繁解构是个最大概率的事。破坏是件最容易的事，跟嘴硬一样的，但是重构就不是容易的事。 | |
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| 我讲个东西，是个完全政治不正确的东西，在美国西方，包括中国和东方，是精英最高层私下聊的，很少会在大的圈子里说的。我说的是真正的精英，不是吃海鲜自助的那类。 人类是个hierarchy，每个人都有一个自己的位置，帕拉图叫Form and order。Form是一种结构和架构，order是维护这个结构和架构。人类经常排错这个form，经常会滥用这个order， 但是God创造人和自然的基础就是这个form和order。为什么狮子，老虎等食肉，牛羊等不是。人类是否应该挑战为什么狮子和老虎等是吃肉，牛羊不是？人类是否应该是以人的生死观，感到对牛羊要同情，然后发展科学，把狮子老虎改造好，或者给牛羊以公平机会也吃狮子老虎的肉？ 我一直说God cruelty，指的是God不会是以人的生死观，七情六欲加中共的八情九欲来实施form和order的。如果人类进入一个周期，或者在一个国家和地方，经常，比如几百年就解构一下社会中底层架构，那么这个社会和文明是很难进步的，因为频繁的解构几乎是破坏God设计的form and order的。中国的历史和西方的历史的不同，我认为在于人的这个hierarchy的执行的不同，中国解构的太频繁，我责怪精英层，因为所有的知识，如果不是在这个form 和order的框架里应用，就会是其反作用的，比如改造老虎，我相信科学家们完全可以实现到一个程度，但是Why？Covid，why？谋利，名誉几乎是肯定的。但是能违反form和order吗？显然不能，人类显然不能改造老虎。 美国西方，当今最大的问题也是这个解构form和order的问题，因此才有了中共嘴硬和GDP第二， 想想，如果美国西方处于坚强实在的form和order，中共会是如何，我想会是祈求出高价买三手技术，恐怕也没人卖。 | |
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| 我想上帝還是給過華夏族很多機會的，除了莊子，還有一個被網上很多人認爲是time traveller的墨子我非常欣賞。他既明確反儒又在學術上極講究確定性，邏輯、科學在他那裏已經遠非小兒科的水平，爲了實踐他的理念甚至還組建了自家的小型軍隊。哈哈，總覺得上帝好像發現投放此人下凡時的時空坐標搞錯了就讓那一派匆匆地神秘消失了。 玩笑話放一邊，爲什麽理念如此先進的墨家無法大規模發展徒子徒孫呢？一個“節用”嚇退了逐利的讀書人，一個“非攻”又不討企圖稱霸的國君們的歡心，總之無法從利益驅動上做文章，只能招來極少數的俠客，發展模式嚴重無法複製啊。好的理念加易複製的發展模式好像真沒什麽能比得上宗教，這大概就是農民起義和現代的傳銷爲什麽也要藉鑒宗教了。哈哈，一不小心找到了耶穌成爲最後贏家的秘訣了。
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| 人的行为是基于人的思想和思维，thinking，reason是人和动物的根本不同。为什么中国化下的人，尤其是精英层，会是那样的thinking，这个问题，我从来没有看到过中国人有深度的分析。主观思辩在中国化里是鲜有的，更谈不上享受这种思辩，弄弄就会是个人和集体之间的攻击，然后为了攻击能赢就胡编，作假，嘴硬。 不知道，智商不低的人，为什么会缺乏那种纯真的精神享受的需求。不知道，很奇葩的群体，那么高比例的intellectual似乎只在乎碗里的米有多少。真不知道真正的原因是什么。 | |
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| 你的那个中间层提法很新颖，很棒。我以前写过，我的认知是intellectual，也就是所谓精英出了问题。精英层没有honor，all bets are off。 精英层为什么那么容易被奴役，我没有明确的答案，我不能责怪大众，我也不认为责怪体制是充分的，下面一层层执行的人，尤其是那些文人精英帮凶是一个大的祸根。因此我最近写的博文里都是想指出，为什么中国化里的高智商人喜欢用智商来诿过和饰非，人数比例那么高？几千年一直居高不下，现在恐怕是最高的时代，我个人认为这是一个预兆，预示着大变动的到来。作假一次，获利上瘾后，就会一直那么干，然后有一天作假要达到的目的本身都会是目的作假，我认为中国现在已经处于这个阶段了。 | |
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| 明白老兄的意思，我是在想爲什麽田忌賽馬型的詭道會成爲中式“fair play”的主导。
上次抛出關於學界缺少中間層的一點淺見，這次我稍微具體化一點。（先討一下古中國文化愛好者的歡心，哈哈，也不管史學界的爭議）話説老子和孔子被列入軸心時代大聖人billboard，其中老子甚至還被杜撰出関化胡順便收了釋迦牟尼這一徒弟，總之阿Q的祖上實在太豪了。可問題是爲什麽子孫如此不肖？這兩大聖人所述的道理太過高大上了，跟社會現實嚴重脫節，以至於到現在連what都爭執不清，更別提how如何實現這樣的中間層了。大概統治者要的就是不清不楚，因爲可以隨意按他們的集權願望來解釋。
比如明明德、亲民、止于至善這些（字面上）還算淺顯的大道理，達到每一條有什麽標準？誰來認定？達不到標準有甚麽懲罰？如果連信基督的老蔣在河南炸壩淹死幾十萬百姓抵擋日軍進攻可以被諒解，是不是幾十年後駐馬店再一次的大壩事故歷史學家就可以故意掩蓋？
上面説的還是對内的，再看看“對外”的例子。宋襄公對戰楚軍時的仁義顯然用錯了標準，被史書記作一個笑話。宋朝和明朝都跟外族（你説少數民族也行）簽了和平協議（是否不平等見仁見智吧），結果稍有機會自己就撕毀了，在“fair play”上走向另一個極端，不亡國才怪。
我不太認同把一切都甩鍋給帝制或中央集權這種結論，因爲近兩千年來中央政權虛弱不堪的時候多了。你看那麽多大起義都得找一個理論外援（比如明教、拜上帝教之類），因爲本土的實在沒什麽可用。老兄强調多次的確定性的欠缺，大概就是因爲學界“中間層”太不給力了。以此抛磚。 | |
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| 我说中国文化里的两大特色，王老虎抢亲和好死不如赖活，前者指的fair play在中国不是主导，不遵从规则是主流，抢是手段，有权有势基本以抢为动力。后者是被内殖民奴役的后遗症，而且是代代相传，现在是内卷躺平，两者都是没有honor的展现。再延伸就是没有beyond self的信仰，当然不会勇敢牺牲，而是算计狡诈，因此没有自由，解脱不了。就这个顺序。 | |
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| 人活着，主要活动，难道不就是play，play，再play，一次性思维是什么呢？你懂的。 | |
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| fair play是为了继续play，下次，在下次，一直可以play，不是一次性活动思维驱动，不是海鲜自助那样的，拿那么多，吃不下。你看美国西方卖二手技术给中国，就是属于fair play的一种，可以一直play下去，但是中国要弯道超车，要偷，骗，这个fair play就玩不下去了。西方思维一直有遵守规则就是保护自己最好的办法，也是可以继续play下去的习惯，但是中国化就不是的，吃相不好看。哈哈。 | |
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| Fair play我不確定算不算honor的一部分，不過這個提醒得好，令我突然意識到我自己就常常藐視規則，老想找捷徑（可能是跟靈修群體和“陰謀論”或曰truther群體混得久了，染上先入爲主的毛病了，哈哈）。 認真地想來，感覺Fair play應該是各方博弈之後的產物，即沒有誰可以通吃的情況下，大家不如坐下來談怎麽分贓（我記得我説過宋朝的分贓制度最好，也似乎是唯一一個大部分時間裏百姓基本不爲溫飽發愁的朝代）。至於把Fair play内化到人的品格裏，我大膽猜測是因爲過去西方有更多人研究博弈理論故相對中國顯得成熟很多。相對應的，中國似乎一直在“兵者詭道也”那個大坑裏徘徊，再加上“非我族者其心必異”論的極度排外，不光自己找不到安全感，也一直被外族視爲威脅。 近現代有兩個熱門中文詞直接進入英文詞匯，一是Kungfu，一是laogai，真是悲哀。 最後想到一句話，一個人若不愛自己怎麽會愛別人，更別提Fair play了。 | |
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| https://www.youtube.com/watch?v=EmcmauM78FE&t=209s&ab_channel=AynRandInstitute 几十年前，来美国之前我就接触Ayn Rand的洞察，对于我这个在中共教育体系下，形成最初的世界观和人生观的人，我非常感谢Ayn Rand，我想她是一个extremely highlyintelligent human being, 也许她也是在俄罗斯苏联共产主义教育体系下成长的，我认为她的洞见非常精准。以此为基础，进入美国西方，思想和思维的成熟就会是一步步在增加内容，在圆融。最近我又再次重温Ayn Rand，理解她为什么会对宗教的那些评价。这个视频是Ayn Rand最棒的一次讲课，里面有好几个洞见。比如there is no collective brain, a gun is not an argument, etc. 有空可以看看，结合beyond self， beyond Ayn Rand， 包括阴谋论，我自己感到打通了自己的mind的各个环节，尽管我还是一个不确定主导的人，但是基础有了，我自己感觉很爽。 你可以试试，就像电影的蒙太奇，我喜欢时空的变换交替，我的mind需要这种变换，情节和情景那样的交融，包括Déjà vu ，似曾相识，好像梦到多过，等等，mind得到了完全的滋润，哈哈。我想老庄当初就是这样的。
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| 我挺喜欢老庄的，他是个对确定性感兴趣，确又无法搞确定的智者。我认为是God手下的一个将军级人物，到地球华人中搞试验的。试验结果是，囚徒和大猪小猪博弈更要紧，确定性比国画还要阳春白雪的。 | |
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| 哈哈，我知道反共可以，5000年那个大东西不能碰, 即便是胡编出来的，也不让碰。我平时跟友人说，我这样probing，恐怕伤了很多宝宝的心，我觉得自己要检讨，但是water under the bridge，我反复解释只是针对我自己，我想也解释的够了. | |
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| honor还有一个方面，那就是fair play，我经常说的比例感，分寸，我甚至拿吃海鲜自助来举例。很难看到一个honorable人会是阴阴的，酸酸的，这些都是不能beyond self的特征。至于用智商诿过饰非就太多了。 | |
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| 作者：K.Jim | | 留言时间：2021-07-11 18:27:51 | |
| 是否应该区分中国文化与新中国文化。“破旧立新”，“破四旧”；没有共产党，就没有新中国。
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| honor我看來就是一個如何戰勝對死亡的恐懼的问题，後者在各宗教裏都有答案，不管是否真實，關鍵是那種信仰帶來的能量不可謂不强大。“信仰，勇敢，自由这个顺序”説得太對了！
順便扯一個離題的，有一種説法，古時候的學子趕考時大都會在枕邊放一本老莊。從積極意義上來説，他們知道那些應付考試的那些八股玩意是忽悠人的（跟今天的强國學習app類似），而老莊的自由浪漫可以部分程度療愈那些騙人玩意帶來的負能量。 | |
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| 这是honor问题，honor其实就是beyond self 的勇敢，只能从纯真信仰中展现，信仰，勇敢，自由这个顺序，否则就没honor，而是算计。 | |
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| 大一统肯定会有问题，欧盟，美国都出现这种问题了，小利益共同体不能被解构的，否则就是嘴硬而已。 | |
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| “随时准备牺牲”值得單獨拎出來說。孔夫子說未知生焉知死，儒生不知死故非得胡编個“道”、胡编個“主義”來説服人爲何而死，老百姓沒那麽傻，所以那玩意還不如真主許諾的天堂和美女。日本人很有意思，很懂得精挑細選，從大唐學了儒而不被騙，把儒的陽剛和本土胡編來的但有深厚宗教基礎的武士道結合起來，後來又推崇知行合一在“道”上做到了極緻。 國足在亞洲踢不過西亞和日本是否跟此種“主義”、武士道或真主“承諾”上千年來積纍的娘性或血性有關，值得研究，哈哈。 | |
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| 中國諸侯時代地廣人稀，各國君博弈的自然結果就是不停的吞并，最後的贏家爲了鞏固既有利益把吞并合法化美其名曰大一統並神聖之也是很自然的。 大一统是否增强实力確實得看首腦的領導協調能力（和小民的犧牲能力），就像蘇德坦克大戰那種級別的，質量和數量都重要。哈哈，山匪和民團那個數量級不提也罷。
“全球化”其實也是大一統的一種新形式，大一統的對象從土地變成市場。“全球化”的Covid agenda之大一統野心更大，在此不表，免得對陰终撁舾姓卟贿m，哈哈。 | |
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| 作者：远方的孤独 | | 留言时间：2021-07-11 00:49:40 | |
| 分享一个我的感受。在互联网社交媒体信息社会，人们表达各自的观点，不是一个传声筒，这个是最有价值和意义的事。至于互联网特色，就是人们可以用各种词语，计较精准定义没有意义，allegorical思维更显重要，我的感受和欣慰是I have a good company with me。 | |
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| 中共红军在早期打不过当地的民团的，看到川军，湘军就逃，中央军来的话，就多渡某个河，后来获得苏联的重武器和香港南洋的资金才逐渐强起来的。但是遇到日军，还是不堪一击。 | |
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| 没有自己随时准备牺牲的勇气和行动，就不可能有实力的。文字可以写的非常牛x。太多的胡编了。 | |
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| 我不认为大一统本身可以增强实力。恰恰小利益共同体才是真正的实力的体现。如果大一统是以地方自治，和NGO小利益共同体为基于个人的集体单元，那么实力是可以期许的。中国那种以解构整个社会，消灭一切小利益共同体，只允许党内搞几派，而且还不伦不类的带上亲属好友，我认为不会有实力的。因为这些党内派系的利益共同体在战时肯定是先推党外韭菜上前牺牲的，因此不可能有真正的实力。 | |
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| 感覺唯物主义的洗腦似乎被過於誇大了，至少咱們這一代人都知道國内政治教科書是騙人的。我還真沒見過身邊哪位是堅信唯物主义的，當然（除了修行人之外的）大部分人也是懶得思考，都忙著唯“利”主义去了，哈哈。 老兄提到的民族主義倒是洗腦最佳利器（前兩天看到萬維的大儒東海先生甚至斷言幾乎所有“主義”都是負面的）。唉，華人的網上社區被這個污染最爲嚴重，稍微對某黨某領導唱點反調就成了“反華”。 “大一統”則需要從民族主義裏分出來說，那本是增强實力的一個手段，只是吹得多了用得多了反而變成一種神聖崇拜就過了。以前有北方游牧民族的侵擾，不統一起來打不過（統一起來也打不過，那是後話，哈哈）。 | |
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| 我也不知道crisis事哪种，在哪里发生，但是I feel人类的moral出现不可调和的矛盾，而且这次是在全球范围内的。一战是欧洲各国和族群相互之间的博弈，二战时人种，希特勒对犹太和斯拉夫人，日本对华人，都是有着某种鄙视作为驱动的。这次的crisis不会再是那样的层面和规模，会是更大的，也许是地球跟外星人的博弈，我不知道。But I just feel 人与人之间的精神和理念层面的矛盾这样下去是不可调和的，那么就会是一个大战类型达到再启动和平衡，也许是各派拉拢外星人来实施，I really don't know which, one thing I know, 不会杀自己人，否则不会是搞covid，而是中子弹那样的东东。 先看他们怎么搞细分和精准吧。 | |
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| @游民或者永久国家，都不能没有God的荣耀而自建幸福，我想犹太人和华人恐怕都得深入思考，尤其是intellectual，但是这种思考只能是在一个更大的crisis到来以后才有可能出现，也许我们离这个crisis不远了。
完全同意。补充一下。
90年代中后期我专考察分析广东地区的新兴科技企业。在席间，我常说，从来冇人穷，只不过有人富。你再穷，也比原始人富。然而富人的存在，令你觉穷，不幸福。即使有“安贫乐道”的说教，绝大部分人难以释怀。物欲是无限的，而无限的物欲是人与其它高等动物的根本区别之一。这与资本主义是双长的。
由God 的荣耀所建的幸福并非共产导师马克思的一句“宗教是麻痹人民的鸦片”所可以遮蔽的。马克思理论卖的，表面高大上，实际主要是物欲。这是马克思主义与基督教冲突的重要原因之一。出现在工业革命期间的马克思理论具相当的小农思想。
至于Crisis ，我不知你指的是哪一种？
犹太人隔几百年就受重大迫害而减员一半，算不算？
中国秦制循环的崩溃时刻，算不算？
和平时期的大跃进饿死几千万人算不算？
Covid-19 所引发的全世界危机算不算？
还是启示录序幕？ | |
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| 作者：远方的孤独 回复 白草 | | 留言时间：2021-07-10 23:34:54 | |
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| 作者：远方的孤独 回复 白草 | | 留言时间：2021-07-10 23:34:10 | |
| 你要证明你自己是有这个高度，我是乐意看见的，首先不要胡编，作假和嘴硬，不要用智商来诿过和非饰，这总可以吧？ 你不能跟我讲这些事中国高度的精华吧。 You have a lot to prove, so much so, I am still willing to give you a chance. 我不会给胡锡进和赵立坚这个机会的。 | |
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| 作者：远方的孤独 回复 白草 | | 留言时间：2021-07-10 23:30:55 | |
| 这个观点有高度。西方有一些类似的专家认知。我都will durant的西方历史和东方历史丛书，其中他也提到了孔夫子，类似的表述。但是我得补充，航海技术和重商主义开启的西方对世界其它地方的殖民也起了很大的作用，也就是被殖民者同样也会有对殖民者的影响。尼采的you stare at abyss， abyss also stares at you back。大意。黑格尔的thesis-antithesis-synthesis。问题是胡编作假嘴硬怎么办？ | |
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| 作者：白草 | | 留言时间：2021-07-10 23:18:53 | |
| 西方启蒙为什么会发生在西方呢？因为西方获得了东方哲学的世俗化的一面，终于可以摆脱神学的桎梏。西方启蒙运动就是全球中国化的起点。今天，西方仍然没有彻底清除一神教的余毒，需要二次启蒙，才能达到中国现在的高度。 | |
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| 说GDP是玩笑，不过接受你的教导，不能开这种玩笑，否则代价是唯物主义东东，划不来，不开了，我知错了，好不好？哈哈！ | |
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| 当初老蒋如果答应苏联或者日本，把满洲让出来，让给苏联，就没有中共什么事了，让给日本，就没有中日战争，恐怕希特勒就能打败斯大林，因为日本会为了满洲和老蒋的友好而转向打苏联。但是呢，老蒋就是死要大一统，即便到了48年，美国人建议东北军队全部撤进关内，老蒋还是固执不听，到了划淮海战役，老蒋还是错估，不听杜聿明先放弃黄伯涛兵团，集中其他四个兵团专打刘邓二野战，非要救黄。这些是成事在人，谋事在天啊。蒋的判断和选择注定的。否则至少半壁江山，也许两个GDP第二了。 | |
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| 哈哈，欢迎留言，对你，我一直是欢迎的，因为你有某种正气。虽然你也会骂我和胡编关于我，那没关系的。 | |
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| 老蒋自身没有远见的，下面的谋士也没有全面的世界观，不能理解俄罗斯和日本，美国，包括英法德的vision和计划。自己最后成了所谓中华民族大一统的第一个政客牺牲品。中共最卑鄙，其实老蒋是维护中华民族大一统的先驱。中共是先出卖大一统，老毛支持湖南独立，因此我真是讨厌那个胡编作假花样。老蒋不能明白自己的实力，光靠大一统，在俄罗斯和日本的博弈中自己是撑不住的，而美国人是不感兴趣，随时回家的。现在不同，习的条件比老蒋要好，俄罗斯，日本都因为美国没回家，乖乖的了。那一天美国决定回家，就像现在的阿富汗，历史就会轮回。如何把美国拽主，不让美国回家是各方心怀鬼胎，不能说出来的东东。 | |
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| 作者：鄙视五分 | | 留言时间：2021-07-10 22:41:16 | |
| 你的高大上其实也是建立在GDP的基座上的，根本没有脱离于GDP的高大上。你这里需要加强历史唯物主义的训练。 | |
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| 哈哈，太對了，沒實力的只能假裝下大棋，其實是當棋子。 説起蔣介石，大概就是太清高，自己把美軍趕跑了，加上美方跟蘇聯有啥協議（以美共等機構名義派了一群猶太人援華似乎就是執行計劃），他的敗退只是時間問題。 | |
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| 你看，我是不是把至少50%的精力花在why上，哈哈！ | |
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| 有个不同角度，以前的香港就像以前的卡萨布兰卡和现在的迪拜，新加坡，是全球各个眼情报机构的根据点，这里面包括中共手下的双面，多面间谍玩家。这些都不是习近平的根底，他能得到的都是汇报上来的信息，不是真实的状况。就像以前香港是周恩来控制，毛泽东就没办法，也需要，因此打不垮周，而刘少奇是国内类似的，毛泽东就用政治运动一直打，即便打倒了刘，也没用，一死，邓上台，就又不一样。中共历来是这也的，现在也还是那样，这是囚徒大猪小猪博弈的典型应用。 | |
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| 下大棋，哈哈，蒋介石的攘外必先安内是最大的棋，结果呢？ 中国的帝王只会囚徒和大猪小猪博弈，其它都是可有可无的。至于习是听谁的，谁让他这么干，我的信息和判断是三七开，七成是保权，等于保命，报自己家庭的命，三成是几个older家族和国际家族血脉的联合力量。我认为支持习保命是他当初上台的前提条件，习说了好几次”无我“，你知道吗？那叫此地无银三百两，我太了解这个几百两的情不自禁了。人其实就是这个德性，维根施坦对语言哲学研究给出了很好的洞察，人经常是通过自己的语言表达出自己的incompleteness，尽管伪装的那么好，但是没有用，you are who you are，you can only do with what you have. 因此我提倡诚实和open，别以为自己的小聪明能获得多少利益，尤其是有了相当的资源后，就该去掉那些小聪明，但是习要保命啊，他是迫害别人，剥夺很多人利益上台的啊，这个恶循环就恐怕去不掉的了。 | |
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| 對了，我認爲還有第4個目的，現在的博弈早已到白刀子進紅刀子出的階段了，而香港是n多情報機構的地區大本營，習背後那夥人自然想為更有效地控制香港而掃清法律障礙。 | |
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| 從技術角度而言，基本贊同這幾條，不過我不太認爲是習下的什麽大棋，從他“稱帝”開始，我己經給他定性他是爲別人做嫁衣。去年武肺最“嚴重”期間他親自慰問探視火啥山時那張個在陽光下顯得異常孤零清苦的那張經典照片，還有近期媒體上的愁苦滿面的照片都是很好的注脚。 | |
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| 作者：远方的孤独 | | 留言时间：2021-07-10 21:08:11 | |
| 分享一个最近中共打压滴滴，和不久前打压阿里巴巴的”阴谋论“，我的信息来源是可靠的，因此我自己不认为是阴谋论，只是韭菜不能知道而已。美国过去川普时代内部一直反反复复辩论中企在美国股市上市的问题，一个最棘手的问题是，中企需要符合美国企业上市的规矩和标准，公开企业内部的真实持股者信息。 这个问题中共跟美国政府一直互动，但是拜顿上台后，还是没谈拢，那么接下来中企如果都按照美企公开持股者，那就不得了，中共官员介入所有上市，包括去美上市的公司的股权解构，每一个公司都有党的官员以各种方式私下持股。这个盖子习近平一定要捂住，否则，中国的韭菜和美国韭菜股民恐怕都会是起来暴动的。 | |
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| 香港事件，我是按照囚徒博弈和大猪小猪博弈来看的，我认为习近平这么干有三个目的，最后一个才是最主要的目的。第一是试探probing美英和欧洲，看看中共以前跟外国的协议可不可以自己解释和变动。因为中共跟美英欧洲有很多私下的协议，这个他不敢胡来，需要先试水。第二是试验国内的民意对香港事件的反应，尤其是国内年轻人，台湾的反应不是考虑的重点，因为台湾的反应是可预料的，打压香港不喜欢中共统治的人这个游戏可以一直玩，玩的成龙之类要入党。第三是对以前的中共香港管控机构和资源调配非常不满意，不放心。需要另外建立自己的体系，人和组织，跟习近平搞那些小组是一样的。香港原有的那些中共统战和管控机构都因为香港的不稳要求增加经费，人力，甚至警力包括军方，这个要资源动作表面上看是为了香港的维稳，实际上是什么，谁也不知道？谁知道那些现有既得利益者，包括那些退休和调动到香港过好日子的党内官员和家属们到底是爱党，爱国，还是自己捞呢？ 没人知道，就像美国military complex一直要钱，到底为啥，没人知道。 我认为第三点是习近平必须得做的，然后边缘化原来的机构和减员，这个已经发生，这是必然的，否则资源是不够的。而我认为习近平对这些人的不信任是有道理的，中共内部太多这种捞私利的人了。 | |
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| 如何得出博主“反共走向反华”的結論？不過我欣賞你把這句話大膽説出來。博主已經解釋了很多遍他的“去中國化”的内涵，我也更傾向於把它當成對一種怒其不爭的情緒的表達，而更重要的是探究背後的原因。交流的方式有很多種，如果給對方預設一個大帽子，那交流還有何意義？ | |
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| 香港這事水比較深，有内鬥、外鬥各種合力的因素。根據去年的某些情報，我感覺總體利大於弊，尤其是對金融勢力的打擊（哈哈，算是川習哥倆好的一環）。 | |
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| @神在旧约时期多次直接干预凡间事
精彩！那麽，如果說魔多次干預中原王朝，也不是空穴來風。 | |
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| 又胡编来，全是被刺痛了心的胡乱pity反应，如此容易被tickle，智商启动大程序诿过饰非，然后胡编，作假，嘴硬，就这些循环。 I feel sorry for you， and perhaps I should have not written this. 但是，也只能这样了，water under the bridge! | |
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| 我个人倾向认为，让中国这个国家的人民脱离贫穷是个好事，也是一个test，如果脱离贫穷后不能do good，那么历史的轮回就又会出现。因此必须去掉中国化里的胡编，作假，嘴硬，等等，否则不能do good。而我看到的华人文人高强度高比例用智商来诿过和饰非，没有明显的停下来和下降的趋势是个不好的兆头。 | |
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| 这么说，我常有想法，不再上万维，因为我感到我有话要说的，都说完了。再继续说的东西，恐怕没有几个人能互动，还不如写日记。但是呢，有你在，有新歌博，freehiker博，月光无言博，还有其它一些，我就不一一点名了，我感觉有的话还没说完，你们还是让我有继续说的欲望和动力。就像教父第三集里的那句台词”Just when I thought I was out, they pull me back in!“，哈哈。 跟你们几位的互动，我基本确信继续下去，我们就能理出人类历史演进的脉络，至少会找到主脉络。然后我想，看中国，看美国，看世界就清晰的多了。目前来说，中国只是一个枝节，低洼。但是呢，我早先提出一个认知假设，如果犹太人的经历遭遇是证明God的存在，那么中国人的遭遇和经历呢？是不是证明God的pure cruelty？ God给了犹太人银行license，算是对犹太人苦难遭遇的补偿吧，然后由英国和美国，帮助建立一个永久的国家。其实在犹太人中，对建立一个永久国家是有争议的，因为犹太人的本身属性就是你说的游民。建立一个永久的国家后是不是会do good是个还没有答案的问题，需要几百年吧。另外一个以前我在国内看印度电影大篷车的感受，吉普赛人，为什么没有强权帮助吉普赛人建立一个永久的国家呢？反过来，是不是让中国作为一个永久的国家，其人民同样遭受苦难是不是也是God的cruelty呢？ 或者a test？ 简单来说，游民或者永久国家，都不能没有God的荣耀而自建幸福，我想犹太人和华人恐怕都得深入思考，尤其是intellectual，但是这种思考只能是在一个更大的crisis到来以后才有可能出现，也许我们离这个crisis不远了。 | |
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| @犹太人的经历和遭遇，就是一个God存在的证明
是的。有多层面可以理解。我这里就你已经阐述的作一些延伸。犹太人在旧约基本是游牧民族；在大卫王时期前后是农耕；亡国之后就只能做社会边缘的商业和借贷。
商业和借贷在生产力低下的农牧社会是没有什么作为的，只能继续是社会边缘。只有在航海时代和工业化时代，商业和借贷才有大作为并成为经济的主要推动力量，当然，这是以巨量消耗能源和物质做代价的。在通往启示录的路上，上帝的选民的作用是根本的和巨大的。
@学术和媒体界基本是犹太人掌控
亚当夏娃吃智慧树上的智慧果之后，在各种族中，犹太人对智慧发扬光大最劲。 | |
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| @习总就这么赤裸裸地拿走了香港的五十年不变
邓二核心早就作好了铺垫。在说“五十年不变”的同时，具体指导港澳办的头目要对有关声明“宜粗不宜细”，并作了具体的例子“马照跑，舞照跳”。而一直坚决且隐秘地侵蚀以自由港开埠的香港的自由和法治。习总不过是继承了邓，毛，周的遗志，并激烈实践。
“中国化的胡编嘴硬”是党和国家领导人最劲。而你平时注意到的，不过是上行下效的结果而已，或者“XXX从娃娃做起”的结果。
都是在红旗下长大，受党的教育事业的教育，你记得否，当你小时候较真以最基本的逻辑问问题，打破砂盆问到底关于一些文史或政治的问题，老师基本上是含糊以对，糊弄过关。记得鲁迅有若干文章嘲笑过此种现象。
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| 作者：远方的孤独 回复 新歌 | | 留言时间：2021-07-10 19:03:39 | |
| 如果说我有什么希望，我最希望有智商的华人文人，想想你们平时用智商来诿过和饰非的比例是多少？我们每个人跟其它人的互动，都会产生矛盾和争斗，在矛盾和争斗中，用智商来诿过和饰非是中国化的一大特点。小到在马路上不小心互撞，美国这边绝大多数人会是主动先说sorry，而中国那边，很多人会是责怪对付，有的甚至还开骂，瞎了眼了什么的。这只是小事，小矛盾，但是如果双方都不买账，结果就是彼此开始用智商诿过，饰非，然后才是胡编，作假，嘴硬，等等。如果大一点的矛盾，那么两边的不同也是明显的。人跟人的矛盾和争斗中总是会出现利益纠纷问题，美国这边有法治，双通道，尽管需要资源和时间，中国那边，恐怕得是我爸是谁的问题，因此找新爸爸现象在中国大地是很普及的，利益嘛。这个用智商诿过和饰非的比例不下降，不形成下降的趋势，我就不看好那片土地上会与什么改进。很遗憾，在万维，文字上，我看不到用智商诿过和饰非的比例在下降，都是所谓海外华人精英啊。但是呢，疫情前几次回上海，在马路上走路，就不一样，听到很多主动的对不起，尤其是年轻人，我想，也许财富积累一点后，如果再加上注意降低用智商来诿过和饰非的比例，人的本性中的与人为善的倾向还是出来的，毕竟自己有了恒产，就自然知道需要遵循规矩，因为遵循规矩是对自己的最好的保护。 | |
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| 作者：远方的孤独 回复 新歌 | | 留言时间：2021-07-10 18:06:09 | |
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| 作者：新歌 | | 留言时间：2021-07-10 17:53:33 | |
| 你对中国化的胡编嘴硬等特点的总结最精确，也最伤害很多人的心，没办法，光读书面的陈述没用啊，总得面对现实啊，实际中国就是呈现就是这么回事。 比如现在，习总就这么赤裸裸地拿走了香港的五十年不变，这是实际的中国故事，然后习总说形象不好了，我们得讲好中国故事，然后文人就开始胡编，嘴硬等等了…… | |
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| 我以前介绍过usury这个金融概念，记载的巴比伦时期就有了。圣经也有记载，usury的害处。我感兴趣的是为什么在文艺复习前后，重商主义初期，包括航海技术的发达，比如帆船技术，教会却把最初开银行的license给犹太人。 因为学术和媒体界基本是犹太人掌控，表面上找不到材料。最主要是我没时间和精力去深挖这个原因，我相信是有材料的，这是一个题目，要看我以后的时间和精力了，不过我基本有了自己的判断假设。人们总是说，需要证据证明God的存在，我想犹太人的经历和遭遇，就是一个God存在的证明。 | |
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| https://www.forbes.com/sites/stratfor/2017/08/29/a-nietzschean-lesson-on-the-use-and-abuse-of-history/?sh=6a6ea1334afc 几年前，我介绍尼采关于历史的洞察，专门介绍这篇文章，我还跟我女儿聊天，看看她是否有兴趣像这位作者做一名类似的分析师。哈哈。如果你细读这篇文章，甚至多读几遍，结合你自己的经历，我相信你会对记载的历史是个什么东东非常清晰的，或许会改变你许多的。 Of course， 四库全书和二十四史之类，都是胡编出来的，为什么我把胡编作为中国化的第一大特色。 美国西方不一样，不是一言堂，不是echo chamber， 有很多学者一生都是在考证历史细节的真伪，并且以此为最高价值和最大乐趣，比如我自己，就喜欢干类似的事，因此平时probing的习惯就是自然的。 | |
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| 是啊，否则古罗马怎么会灭亡？新约和古罗马和古罗马灭亡的关系是个很有意思的领域。 | |
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| 我想你不会是阅读能力问题，我估计是故意的。等的是希望胡编，作假，嘴硬，用智商诿过和饰非的习惯能改变。你GDP多少，我会care？ 比如，10年前，你这样的，我可能还会考虑作为朋友，现在就不可能，因为很简单，我怎么会跟胡编，作假，嘴硬成为朋友呢？ 你要是还不懂，这是我个人的决定，我还能再说什么呢？ 你就表演把，恕我不再回复你的留言。 | |
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| @中国几千年那样，一代传给一代，我是不能就完全接受任何解释的。 其实几百年来，若干西方学者及一百多年来中国人已看到“每一代的境况跟上一代差不多，那么有可能保持几千年，尤其朝代更替。” 一个值得观察的现象是，延续百年以上的由中原种族（汉族)建立的大一统皇朝如汉，宋，明，儒家大兴，而由外族建立的，如唐，元，清，儒家相对薄弱。而清朝兴起的犬儒，延续至今，是当今儒家的主流。若不是西方的军事，文化，经济的干涉，这低层次的重复是永远的。 由两百年多年来西方人对中国人生活水平的观察，并有相片为证。在我大清强盛的尾声（1800年之后），平民的物质生活和精神状态普遍是很穷困的。所以，至少是XX盛世有若干是官方太史修饰出来的。其中应该是以我大清的四库全书修饰得最犀利。 我不大清楚，现今主流史学家研究的，是否主要基于四库全书。 我时常想，有没有史学家能够找到在四库全书之前所流传的史书及其它书籍？在中原也许早在我大清的严刑峻法下灭绝，而在东南亚是否有漏网之鱼可以印证我大清对历史的修饰？ | |
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| @老实说西方一直在去掉老的西方化，这也就是传统保守主义不能再壮大的根本原因，
我现在看这是耶稣通过新约四福音书及其它保罗书挖下的坑，为启示录作准备。神在旧约时期多次直接干预凡间事。耶稣及使徒的作为是最后一次了，圣经多处指出神不再干预了，直到启示录。 | |
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| 我以前提出一个找新爸爸现象。我的认知是无神论者都是在找新爸爸。另外即便最厉害的专制者，也没有能力控制整个群体。那么就采用一些人为的管控措施和方式，正好迎合找新爸爸需求。但是人还是要死的，这也是看到科学和理性的边界和局限的一个切入点。人去改一改自己的心跳机制，急救可以，但是像浮士德那样以为自己可以掌握所有的知识，就可以为所欲为，那是人的痴心梦想。我对最顶级的物理界专家的跟踪，比如粒子到底是不是实际的最小element，还是人为想像的出来的中间层，和我自己平时工作中对量子计算和AI建模，也指向科学和理性的边界和局限，还有我对人的意识是怎么会事也指向这种局限和边界。 | |
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| 作者：星辰的翅膀 | | 留言时间：2021-07-10 09:37:29 | |
| 西方三个思想脉络划分很有见地！
我认为，去中国化就是成为一个真正的人的过程。耶稣说：你不作神的奴仆，就作罪的奴仆。而获得自由的唯一途径就是：作神的奴仆。
中国人首先要成为一个“人”，那么就要作“神”的奴仆以得到自由。这听起来好像很悖论，作“神的奴仆”反而成为“自由人”。实际上，恰恰只有神才能让一个“人”，一个“个人”从芸芸众生中浮现出来，成为独立之人格、自由之精神的存在。没有神，人就成为国家、民族、政党、集体、家族、他人、金钱、情欲、权力等外在偶像的奴仆。 | |
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| 作者：远方的孤独 回复 彼德 | | 留言时间：2021-07-10 08:39:02 | |
| 你的洞察分享很棒，中国那种一个声音的本身就是一方面不自信，另一方面恐怕还有不可告人的目的，比如支撑胡编，作假和嘴硬的特色，尤其是有智慧的文人也支持这样，这是荒唐，可怜的。 | |
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| 作者：彼德 回复 彼德 | | 留言时间：2021-07-10 08:22:07 | |
| 當然所謂去不去台灣(美國)化，愛不愛台灣(美國).... 在民主國家，不會有人給你戴帽子，抓你語病.....
只是在中共國，這些都成為罪狀、被攻擊之處... 因為不只是政治正不正確的問題了，那是超出中共國獨裁者的紅線，甚至爪牙的痛處，不能觸動的神主牌、祖國貞操帶..... 提出異議者，更進步想法，與當權者不同... 好像十惡不赦一樣，很可悲的社會現狀.... | |
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| 作者：彼德 回复 远方的孤独 | | 留言时间：2021-07-10 08:16:30 | |
| "我不認為在臺灣，如果有人提出去臺灣化，會有大的反應"
確實是的， 台灣一直有愛台灣，及不愛台灣的爭論，甚至公開辯論，各有支持者 連美國都有愛美國及不愛美國的爭論， 一般來說，愛本國，是所謂傳統派，右派 左派，一般都是進步派，甚至世界主義者....
不過民主國家的左右派，在中共國不適用 中共國只能愛中共，沒有言論自由的，連在海外這種爭論居然都成為問題 看見中共的邪惡， 及對中國人的挾制、裹脅，....到何種地步
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| 分享另一个解释。以印度或者埃及为例。被殖民和依附的，就不会有什么改变。比如香港，如果不是1997年被中共接管，恐怕很长时间就不会改变。比如新加坡，如果没有了美国，明天就会变。台湾，我也不能保证，没有美国会不变。因此另一个解释是中国历来的统治者是对内殖民的，当然就不会希望改变，而中国人历来就是被殖民的份，自己不知道自己其实一直被自己族群内殖民的，因此也不会改变。这是另外一种解释。刘晓波认为中国需要三百年被外国殖民才会变，我认为他恐怕不知道殖民才是不会变的根本动力。尤其是内殖民。 | |
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| ”The Edge of the World: How the North Sea Made Us Who We Are“ Book by Michael Pye 推荐这个本书，看看维京人，Vikings是如何发展自己的共同体的，尤其是跟现在相关的的中央银行，无锚货币的发扬光大。
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| 作者：远方的孤独 回复 彼德 | | 留言时间：2021-07-10 06:48:46 | |
| 是啊，我不认为在台湾，如果有人提出去台湾化，会有大的反应，如果有的话，我就会怀疑台湾的自由民主的本质，哈哈。 | |
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| 我不是不接受你得答案，你的洞察很棒。我另外有个认知观点，精神追求不会代代遗传的，不像财富，不像基因。比如我跟中国的年轻人讲去中国化，他们就不会反应那么强烈，跟日本人讲去日本化，跟韩国人讲去韩国化，人家根本就不care，在美国讲去美国化，人家会是OK，good luck之类的反应。但是跟华人上了年纪的讲去中国化，就会是如此的反应。难道这些人的反应会是遗传个他们的后代，我不相信。因此，中国几千年那样，一代传给一代，我是不能就完全接受任何解释的。如果是偶然巧合，比如说每一代的境况跟上一代差不多，那么有可能保持几千年，尤其朝代更替。因此，要么所谓记载的历史是假的，每一代跟上一代的境况还真差不多。比如49年后一直到80年代那几代人，每代境况差不多，后来几十年不一样，现在是不是又要回到那个年代？ 是不是中国历代的统治者都知道精神追求是不会遗传的，因此需要隔一段时间来一次类似的境况？我不知道，我只是想说两千多年前的源头，是不充分的解释。我不知道。 | |
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| 我从这个角度看美国和西方和和中国的关系，就很清晰了。不就是需要一个打工的，这么说，需要一个符合“科学和理性”的打工者，比如能盈利。 | |
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| 假如美国西方的自由进步主义是继续引领人类文明的下一波主流，那么中国模式和文明是什么呢？难道把马克思那套科学唯物东东嫁接到中国几千年的那个专制，混起来，具体搞胡编，作假，嘴硬，诿过和饰非弯弯绕，就能引领人类文明？不需要如同西方启蒙那样的历程，就能脱胎换骨？ 老实说西方一直在去掉老的西方化，这也就是传统保守主义不能再壮大的根本原因，而中国呢？内卷躺平，连去中国化，去掉那个胡编的大东西都要反应那么强烈，这不是很好笑的事吗？ 哈哈！ | |
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| 作者：彼德 | | 留言时间：2021-07-10 06:26:32 | |
| 大陸人受中國式及中國化思想灌輸、荼毒，有其成長背景， 去中國化，走向世界及全球，可能成為壹個人成長、突破的重要歷程、階段，也特予以尊重
畢竟壹個人向善，尋求更好的生活、理想、文明，是他的自由，也是應該尊重，甚至文明國家多予以鼓勵的，更豐富自己原來出生的國家、文化，....
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| @可以肯定的说中国人群体中的intellectual中，这个比例要比其它族群高出很多， Why？这个问题一直困扰我。如果没有这样高比例的这些人，商鞅的秦制显然不可能成功延续几千年。
我想我常强调的汉朝独尊的孔儒为虎（秦）作伥，狼（秦）狈（儒）为奸应该是解释。也许你还不满意这样的解释。
“修身齐家治国平天下”，“万般皆下品，唯有读书高”----- “学而优则仕”，并有各种形式的科举“令天下英雄尽入毂中”。
@不可能引领，剩下的都是算计
是的。不能进化 ----- 所谓百代袭秦制嘛，自然不能引领。算计 ----- 所谓机关算尽总成空 ----- 内耗，内卷， 0和游戏 ------ 永远的低层次重复。 | |
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| 因此黑格尔的"thesis–antithesis–synthesis" 模型也许是学中国人的，只是他没勇气承认。 中国文化没有绝对，只有相对，因此，我想，不可能引领，剩下的都是算计，当然算计会让人活的“好”，但是任何系统，没有孤注一掷成分设计，活着， 或者只要有back door，恐怕honor就不会形成主流。 | |
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| 我感兴趣的一个切入点，从比例上来说，为什么中国文化里的所谓高智商人，倾向喜欢用智商诿过和饰非？也即是说没有honor来引领，可以肯定的说中国人群体中的intellectual中，这个比例要比其它族群高出很多， Why？这个问题一直困扰我。如果没有这样高比例的这些人，商鞅的秦制显然不可能成功延续几千年。 | |
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| @“而是这些具体的言行已经浸透到那个文化里的人的思维中，很多已经成为下意识了。因此讨论秦制，讨论和谴责那个源头的效果总是被唾沫淹没”
1949年之后的中国历史，任何历史渊源，早被我党巨大高效的宣传机器和教育机器所制造的垃圾所淹没，近二十年还有网易，今日头条，QQ/微信，百度等等的科技应用来弱民智。与西方的类似应用相比，效果更劲，因有我党的专政机器保驾护航。
秦制加孔儒的绝妙之处，就是你的生存价值是保卫这个体制和文化，无论你是要忠君爱国，谋朝篡位还是揭竿造反。 不能全怪（或全归功于）商鞅。 亚述帝国应该是这么多帝国最似秦朝的。最后100多年后衰亡，其制度基本冇其它皇朝继承。因为没有孔儒帮这么残暴而高效的制度避免二世而亡。
为了保卫秦制这个体制和文化，有“修身齐家治国平天下”，“万般皆下品，唯有读书高”----- “学而优则仕”
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| 高效统治没有民众的配合是不可能延续几千年的，这个问题，我还是保留着，没有答案和结论。 | |
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| “先天下之忧而忧”，我的理解不是科学幻想的将来，而是现实中考虑。 | |
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| 以前我认为是贫穷的原因，后来我改变了认知，是如何贫穷或者如何致富的方法问题。所谓海洋文明，尤其北欧维京族群，从野蛮到富裕，都是开放思维，学习别人的强项，德意志蛮族也是学习古罗马，英国也是。 中国的自大，除了要面子，不愿承认学习别人，显然还有更深刻的原因，目前我还得不出可信的判断和结论。 | |
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| @西方总有人是为未来而真正忧虑的。
这与古语有云的“先天下之忧而忧”有和区别？ | |
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| @很久前我一直想，等等，再等等，可能是因为贫穷，等富裕一点以后，自然就会是改变的。 88年“《河殇》以类似报告文学的风格对中国文化进行了批判，其主要论点是：中国以河流、大地为根基的内向式“黄色文明”导致了保守、愚昧和落后；为了生存，中国必须向以海洋为根基的“蓝色文明”学习，并应该建立以市场经济为基础的经济体系。为了令这套系列片的论证更加权威，作者引用了众多西方理论，包括魏复古的水利文明东方专制论、黑格尔有关中国陆地文明趋于保守的说法、小汤恩比的一个早期观点——除基督教文明外，所有其他文明，不是已经湮灭，就是步向死亡”https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B2%B3%E6%AE%87 后来看到中东地区也有类似的生存环境啊。这样的解释不太通啊。 我想是在春秋战国百家争鸣之中，边陲穷国秦国以商鞅秦制胜出，以秦朝终结华夏文明，终结中国历史。 所以，关键不是贫穷这一物质因素，而是有商鞅想出秦制这一高效的统治机制。
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| 推荐这本书：Brave New World is a dystopian social science fiction novel by English author Aldous Huxley, written in 1931 and published in 1932. 这是中国和西方的根本区别，西方总有人是为未来而真正忧虑的。 | |
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| 人类历史有很多黑暗的，而中国的问题不是表面的，也不是记载和说写的，而是这些具体的言行已经浸透到那个文化里的人的思维中，很多已经成为下意识了。因此讨论秦制，讨论和谴责那个源头的效果总是被唾沫淹没，这是让我最遗憾的。为什么那么多所谓有智慧的人会是那样呢？ | |
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| @OK，自由进步主义和共产主义最擅长的是抢占舆论娱乐工具，舆论娱乐工具对这两大力量来说是它们对付敌人的武器库里很重要的武器。
记得十几年前有本书很流行：《娱乐至死》 我冇看过，只看过简介。
还有The Running Man (1987 film) 也有娱乐至死的桥段。还有Minority Report, The Hunger Games etc. etc.
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| @胡编，作假，嘴硬，把智商用在诿过，饰非，比烂弯弯绕这些中国化特色
你说的这些与我常说的秦制的自虐和自弱的机制是相通的，商鞅是提倡弱民而强君，而不是君民双长。“胡编，作假，嘴硬，把智商用在诿过，饰非，比烂”都是此种机制下在官民中的具体表现，也是他们的无奈或有意的生存之道。 | |
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| 比如有人要我定义什么是中国化，我就没办法给出明确完整的定义，因为那是个胡编出来的东西。去掉一个胡编的东西，我认为对思维纯真的人是自然正常的。但是我们看到的那些人的反应，各自定义自己所需要的，对是不是胡编不感兴趣，甚至是还继续作假，还用仅有的一点点智商来维护一个胡编作假出来的大东西，这就我让想，为什么人会是用智商来诿过和饰非呢？不管如何，那样的选择，那条路，我能确信会是没有底线，一直比烂下去的，我可不愿意与此为伍。 | |
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| 我是指出，用gdp老二和什么科学理性都是不着边际的胡编和弯弯绕。根本就不知道真伪，很多人喜欢玩那个游戏，或者需要依附那样的话术才能觉得活的有价值，需要那个被硬塞进脑子里的大东西，才是真实的原因。而我早就得出那个大东西是胡编出来的，我不喜欢，因此要去掉。 | |
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| 作者：巴黎老高 | | 留言时间：2021-07-10 03:08:09 | |
| 坚决支持你， 说白了，离开三十多年，忠心耿耿地“中国审美”疲劳！ 去了，去了，党国散，红楼塌，，，！ | |
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