此文将奠定易中天史学界至尊地位
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易中天：中国最缺什么？
你问当下中国缺什么？我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。
于是冲突迭起，于是舆论哗然。不是“当惊世界殊”，是“世界当惊殊”——怎么会有这种事?怎么会这样？
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| 即使中国有奴隶制社会也绝对与西方国家无法相比。这是世界史常识。政治上的奴隶，与实际的人身奴隶，是不同的概念。乱搅和在一起，自己的认知永远也别想提高。只剩骂街不是解决社会问题的方法。喊几句反共口号容易，坐下来理清事物的本质，不是那么容易呀。很多中国人不懂的就是在打骂共产党的同时，自己的思维与共产党毫无二致，这才是最可怕的。以为共产党下台就能解决一切问题，更是无知的可怜。前两天高伐林就又把秦晖推出来吹捧。我也对得起他，现在没有离开亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》所定义的时代背景。秦晖的制度决定论是彻头彻尾的大错误。他一声都不敢吭。中国无论体制内的犬儒，还是反体制的英雄，至今无法超越西方人文科学水准，这是毋庸置疑的。去看看韦伯的《儒教与道教》：其对中国经济结构，社会结构‘人文结构的分析与揭示，至今无人能相比。当年顾准若是看到他的这本书，也可以是’眼前有景道不得‘’韦伯大作在面前。 | |
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| 别太自爱了。陈寅恪早在上世纪二十年代，就指出中国秦以后没有封建。相同时代的德国社会学家韦伯也准确无误地指出，秦以后中国是专制制度。我在多年前重述李慎之，对陈寅恪这一论断的肯定。在万维网发文，正本清源，遭到一大群无知者的攻击。在史学界这已经是共识。易中天不过是肯定赞同这一论断。贵大少的推翻封建建立绝对奴隶社会，是对社会科学的嘲笑。在网上发文，还是得有点社会科学的常识，否则的话，最后被笑的其实是自己。 | |
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| 在缺乏健全法治与法制的非理性社会中，还有一种历史小周期律-那就是开明是为了下一轮专制。例如都说江胡年代开明，余生也晚，我就知道那个年代南京大学平民女生刁爱青被碎尸，清华大学朱令被铊中毒致残，这俩大姐姐案子永远破不了，对着亿万人民，甚至资深公安刑侦专家颐指气使，掩耳盗铃，指鹿为马；若说那时候所谓开明，无非是放任经济纪律甚至经济法治涣散，腐败造假治国，治军，闷声发大财地制造拥有巨额来源不明资本的新极权阶层集团为下一轮专制--比如箭在弦上的，掌握巨大资本同时又有枪杆子力量加持的军政府，在中国呼之欲出，所谓中国的“瓦格纳”集团也不是空穴来风，而这类军中寡头都是江胡“开明”时代刻意制造的，为“军政府”专制准备的核武器库。 | |
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| 作者：遍地是贪官 | | 留言时间：2025-06-02 20:11:06 | |
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| 【易中天只是有历史，没有历史理论。】不是一回事吗？易中天若没有理论，天朝能那么怕他、恨他吗？ | |
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| Wow，少博不但是双语（普通话+广东话)诗人，还懂那么多史学，看得体老一楞一楞的，真要刮目相看印像中挤进12平米单元房就高兴的小屁孩了。 | |
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| 易中天只是有历史，没有历史理论。犹如物理学没有理论物理。 | |
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| 作者：Siubuding 回复 远方的孤独留言时间：2020-12-26 04:06:11 @996plan
996plan 就是秦制的一大性质或机制。
我们在红旗下长大，深受党的教育事业的教育的时候，一直被灌输：秦朝是中国从奴隶社会进入封建社会的标志。
我现在看刚好相反。即使是按马克思主义史观或无产阶级史观，我的结论是，秦朝是中国从封建社会进入奴隶社会的标志 ---- 秦之前是封建社会，秦开始是奴隶社会 ---- 全民皆奴 --- 有秦制特色的奴隶社会。与世界其它地方的奴隶社会不同，其它地方的奴隶是奴隶主的财产，奴隶主一般是爱护财产的， 而秦制下的奴隶更贱，表面上是自由民被皇帝以降的王公和官吏（奴才）尽量作贱。而所谓的中国传统儒家不过是主要为秦制打掩护，实际上是对秦制奴隶奴才无形的锁链。
秦制的成功之处就是以簡單，粗暴，直截了當的方式最大限度利用了人的罪性（sin)和动物本能。却因逆向淘汰的副作用而导致崩溃和循环。
看来你的Cabal 老早就看中了秦制的优越性（社会主义的优越性），与我党齐齐做“996福报”的奴隶主，而按你的分析，我党不过是Cabal 的打手。
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| 作者：Siubuding 回复 远方的孤独留言时间：2020-12-26 11:52:01 看来你我对秦制奴隶和西方奴隶想到一块去了。你说的我大概都知道并且同意。
就补充一下之前我对中国社会演化的分析： 秦之前是有奴隶的封建社会，秦开始是没有封建的奴隶社会，而以明清和中华人民共和国最极。
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| 作者：Siubuding 回复 远方的孤独留言时间：2021-11-24 02:58:30 @我思考的是为什么是“劳心者治人，劳力者治于人”
政治家，资本家和商人都是劳心者，通过算计别人或人群来获取最大利益。记得90年代的时候，在餐厅常听到的官员自嘲是，“我什么都不会，只好做官。”
秦制的领先之处是，老早就有意识，有组织，有体系地抑商，皇帝一家独大通食。然而，秦制国家也因此永远在总体实力上落后孱弱。
与之相对的是，古希腊，古罗马是重商，而中东曾出现的各帝国至少不抑商。政治家，无论是执政官，寡头，皇帝或苏丹，均能依仗商业或商业巨头增强实力。所以地中海文明发达，古希腊文明扩展到全世界，欧洲人殖民全世界。
字面上都是“劳心者治人，劳力者治于人”。中国的劳心者与地中海文明的劳心者的思想根基实在相差甚大，而劳力者的命运更大。例如，我常指出，秦朝结束了封建社会而建立起绝对奴隶社会；秦制下的奴隶连奴隶主的财产也不如。
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| 作者：Siubuding 回复 远方的孤独留言时间：2021-11-24 03:29:36 @我研读凯撒那时，跟敌军对阵，自己是冲上去的。。。 你忘了那是冷兵器的时代，且指挥基本靠吼。在火器年代，总指挥官做先锋很容易阵亡。擒贼先擒王是古今中外战争颠皤不变的真理。有远程杀伤武器和通讯，保证总司令或司令部的安全是至关重要的。 @平民死亡占了绝大多数，这在古代是不可想象，不可能的事。。。 在远东地区大陆，几千年来是家常便饭，特别是秦朝之后。根本原因是，秦朝结束了封建社会而建立起绝对奴隶社会，也结束了私有制。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。既不尊重私产，自然就不尊重人命。最早的军政团体食人，似乎始于东汉：《魏晋世语》记载：“初，太祖乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯。” 有人可能会说远古部落也有食俘，但那是食异族人。中国的政团体食人，是食已经被统治或将被统治的平民。
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| @我们当然要警惕文革回潮，但更要警惕先秦时代的第二次复辟！
先秦时代不就是秦朝之前的时代吗？至少是春秋战国时期？
说“警惕先秦时代的第二次复辟”，岂不是与全文抵触？
这是易中天的笔误？还是文抄公的笔误？还是假托易中天者的笔误？ | |
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| @“封建主义”就是分封制，是被秦始皇推翻的
他是什么时候提出的？ 本大少是大概5，6年前的时候提出秦始皇推翻了封建社会，而建立起绝对奴隶社会。这是颠覆了我党马克思主义史观---我党的历史课本是说秦朝是奴隶制到封建社会的分野。 | |
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