变爱憎对象容易，变思维方式难 之三 心灵烙印

 变爱憎对象容易，变思维方式难 之三 心灵烙印

   [2002-04-28]

   90年代初笔者到英国纽卡斯尔大学读硕士，有时得闲到市政图书馆看书。那里有中文书部，有许多大陆，香港和台湾出版的书，笔者重读了很多鲁迅和巴金的作品，同样的文字，不同的注解（大陆出版的注解是紧扣阶级论的，香港出版的注解是很中性的），给笔者完全不同的感受和理解。原来1949年以前中国存在“边城”这样的地方，而不单只有晴朗的“苏区/解放区”和黑暗的“国统区”两种。《狂人日记》和《阿Q正传》里所揭露的事物，在1949年以后仍然存在和发扬光大。“人迫人、人踩人、人吃人，自耗元气”这种事物不断改头换面而存在。中国，中国人，在百年中，不过一次次地失去好地狱（“好地狱”，引自鲁迅的《失去的好地狱》）。曾经被“革命者”批判和斗争的“反动”事物，最终总是阴魂不散地附体“革命者”，令他们扬“革命”之名，行“反动”之实，而不自知。

   想当初，《甲申三百年祭》已经警醒不要重蹈李自成的覆辙。毛泽东一直努力制造新制度和新人类。结果，画虎不成反类犬，“旧”的打“破”了，“新”的却“立”不起来。他希望制造“新人”，最终结果是全面深入地毒化了“广大人民群众”的心灵，为所谓的“世风日下、道德沦丧”打下了基础。他所做的，实际上是以一种封建帝王的方式，呼唤一种封建意识，以一种“大民主”的方式(流氓意识和流氓运动向社会各层面大放送)，去摧毁一种封建架构。黑食黑，仍是黑，更加黑。毛泽东，这样英明神武，始终脱离不了流氓和帝王的思维方式。

   “老一辈无产阶级革命家”们基本上都是IQ和EQ一流的社会精英，他们年轻时候生活的社会是一个文化和结构相对多元化的社会，他们多还是归顺了传统文化中的流氓意识和宫廷权谋，他们曾为之奋斗的共产主义，不过成了道具。现在中国大陆的民众以及已经“投奔自由世界”的人士，大都年轻时生活在一个相对封闭和一元化的社会，几十年的深入全面的教化所形成的心灵烙印（思考逻辑和判断理据等）难以直接的消除，更难以自觉地去陋存真。

   只有时间和百家思想是药方。