大国重器 之 婴儿塔
2025-9-23
那年去福州的时候，就听在市政府秘书处工作的侄儿提起旧社会在福州随处可见的婴儿塔来。并说在当地，还流传着这么一首民谣：
婴儿塔，黑压压，
婴儿见塔心害怕。
风吹砖影摇黄沙，
哭声夜夜到你家。
如生女，命更差，
一哭哭到白头发。
娘不喜，爹不夸，
婴儿塔底做新家。
婴儿塔，婴儿塔，
冤魂夜夜乱说话。
说官说佛说因果，
不说塔下几多娃。
碰巧看到十九世纪末二十世纪初英国摄影记者的几张黑白影像，记录了旧时候福州婴儿塔的情景：
但是婴儿塔并非前清的时候才有。和中国任何其他事物一样，都是大国重器，源远流长，传承有序，遥遥领先的。例如先秦法家代表著作之一的《韩非子 - 六反》一书，就曾经谆谆教导国人和国君们：
于是乎溺女之风在古代就已经十分常见。甚至在今天看来经济上最为发达的宋朝，也屡屡发生新出生的女婴被直接溺死这种现象，尤其东南沿海一带，一些女婴刚出生就丧失了生的权利，可是朝廷却没有立法阻止，反而是听之任之，睁眼闭眼，并想方设法课以丁身钱的人头重税。
加上宋代有重婚嫁的陈规陋习，嫁女不须男方的彩礼，但求女方的厚嫁。例如宋代四大书法家之一的福州知府蔡襄在《福州五戒》中就记载说：
这就导致婚礼过程中，花费巨大，一些家庭都无法承担。许多人家都是生男则喜，生女则忧。这种结婚只看钱的社会风气，让无论出身贫穷还是富贵的人家都加重了负担，再加上传统的重男轻女的思想，导致了东南沿海汉人溺女婴风气的产生。
相反，来自北方的蒙古人则重视生育，重视女人和女婴，所以到了元朝，朝廷则严刑峻法，打击弃婴，严禁婴儿塔，并让蒙古人享受汉人婚姻的初夜权。这样一来可赚大发了，以至于到了后来，全世界四分之一的人，尤其是大部分汉人的身上，都流淌着成吉思汗的基因！
元朝的这套制度，表面上是重视生育，其实却是另一种荒诞的社会实验。蒙古人觉得女婴珍贵，因为她们是未来的人质资本和汉人软肋。凡是出生的女婴，不准抛弃，不准淹死，不准送到婴儿塔。一旦有人暗中弃女，朝廷的察罕赤密探就会上门抄家，轻则充军放马，重则砍头示众。
然而更骇人听闻的是，那所谓的初夜权并非传说，而是制度化的收税方式。汉人婚娶之前，得先报官备案，由皇恩专房使带蒙古贵族前来行使权利。这一套操作，不但让蒙古人觉得自己血脉能源源不绝，而且被视为皇家恩宠。朝廷甚至设立种子库，专门统计蒙古贵种与汉人新娘的结合次数。
更为荒唐的是，这套保护女婴的社会制度居然还为元朝经济带来了持续的经济繁荣。因为汉人若想保护自己的新婚女人，就必须暗地里行贿，请专房使放水，于是衍生出一条初夜免役税的灰色产业链。朝廷内部有人便戏称：蒙古铁骑征战天下靠马，坐镇中原靠床。
以至于几百年后年，人口学者记录到一个惊悚的现象：汉地每十个新生儿里，就有七个的祖父辈，可以往北方草原指一指，说自己家的祖上，曾得过皇恩浩荡。这也是后来西方学者说全球四分之一血统带有成吉思汗基因的历史背景。
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| 这个弃儿诗是反例了。弃儿多出现在汉魏六朝到唐宋之前的乱世、灾荒或贫困背景下。男婴通常被视为负担，因为要抚养到成年才能成劳力，途中耗粮太多。女婴反倒可能被留下，因为长大后可以嫁人，甚至换取财物、减轻家计。宋朝以后，理学昌盛，开始重男轻女，抛弃女婴了。 | |
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| 》》例如先秦法家代表著作之一的《韩非子 - 六反》一书
缺乏最基本逻辑源远流长，如是操作，必丁多女少，丁如何娶女繁衍后代？
乃至杜甫有“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
比邻是男的吧。
我国的子，如韩非子，孔子孟子之流，皆偏执和空想离地而缺乏基本逻辑，与古希腊三贤相比低至少一个层次。
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| 谢谢！是的，所谓纯种的汉人，已经少之又少。只有福建和浙江沿海，还有广东的客家人，才有可能。 | |
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| 快手呀！ 现代汉人的基因应该较为芜杂，历史上和所谓异族多次混血。
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